在祂裏面生根建造

你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裏面，生根，建造，信心堅固…（西二：6-7）

歌羅西教會，是個屬靈的教會，既然同屬一靈，使徒保羅對他們期望甚大，是有理由的。使徒說：

我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙神喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力…叫我們能與眾聖徒在光明這同得基業。（西一：9-12）

奇妙的事，是保羅在寫書信的時候，還沒到過那裏，只從同工以巴弗聽見報告，知道歌羅西教會的情形。使徒有廣大的心，不像“教閥”，以為自己所建立的，才是“我的教會”，才是自己嫡系的孩子。他長久在主面前記念他們，為他們禱告，為他們感謝神，因為他們有信，望，愛的果子。他並且繼續的勉勵他們，造就建立他們，願意他們“在一切屬靈的智慧悟性上”，“在一切的善事上”，達到更高的地步。這兩個“一切”，包括了一切的知與行！

啊！這是否太貪心？注意：他是為別人，為教會！如何能實現呢？自然離不開元首基督耶穌，“在祂裏面生根，建造”。

在主裏面生根

“接受了主耶穌基督”，是信仰上的事。

主耶穌說到撒種的比喻，道種撒在土淺石頭地上，無從深入扎根，受到迫害阻難立即枯乾（可四：5-6）。因此，聽了福音，必須除去心中隱藏的罪，“惡毒，詭詐，並假善，嫉妒”（彼前二：1），“脫去一切的污穢和盈餘的邪惡”，才可以“存溫柔的心，領受所栽種的道”（雅一：21）。不先徹底對付罪，除去各樣私慾的石頭，就無以談生根。

有了生命，必須注意“在至聖的真道上造就自己”（猶：20），每天清晨在內室靈修，清心虔誠讀經，接受神的話，滋養生命，禱告與神靈交。“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。”（詩一：2）這不同於異教誦經積德，而是藉追求主的話，連於主活水泉源，“像樹栽於溪水旁，在河邊扎根；炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無挂慮，而且結果不止。”（耶一七：8）

甚麼時候你看見植物的根，完全暴露在外面，就是不正常的，可能是危險的。屬靈的根也是如此。聖徒必須與主靈交，對主道的信念增加，進深，才可耐得患難，迫害，而且豐富結果不止。

如果信仰只是由耳到口，沒有落實到心裏，與當時流行的“理學”，就是哲學（西二：8），同樣貨色。但使徒期望他的工作，“結果增長”，他不是坐在象牙塔裏面，只作分析和理論的人。如果那樣，還要甚麼神的權能，還求甚麼“力上加力”？

“生根”是個體的長進，“建造”則是群體的合力。

在主裏面建造

“就當遵祂而行”，是行動，正如建造是行動一樣。

建造是看得見的。建築師在紙上把圖則繪得堂構巍巍，但到實際造成美室奐奐，才可以達到人居住的目的。

使徒保羅告訴哥林多教會：

那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金，銀，寶石，草，木，禾芥，在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來：有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。（林前三：11-13）

主不是要信徒一直追求扎根，進深，進深，而不向上結果；那將是很不正常的現象。

聖經說：“我們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着主耶穌基督，奉獻神所悅納的靈祭。”（彼前二：5）所以我們應當把自己交給那位偉大的工師，耶穌基督，祂知道我們各人的功用，會照祂的智慧安排，今天你我還不完全，但主會造就，雕琢，最後成就祂美好的計畫。

生根建造並重

在馬太福音第七章，“登山寶訓”的結語中，主耶穌說到兩種果樹：“好樹結好果子，壞樹結壞果子”，這是說到信仰上不同，不同的種子，長成不同的樹，結出不同的果子。看他們的果子，知道他們是甚麼樣的生命，這是自然律，假不能為真。

又說到兩種建造：把房子建在磐石上，或把房子建在沙土上。這是說建造的不同。聖徒有了從神來的權能，“得以在各樣的力上加力”，絕不是要成為“強人”，打家劫舍，而是作遵行主旨意的工人，建造救恩的房舍，盡庇天下罪人，使他們蒙恩歡顏，並成為靈宮。

現在，該說到最基本的問題：“在祂裏面”。在此以先，自然是“接受基督”。

怎樣“接受基督”？

答案：是相信祂的話，就是從道的種子，得新生命。聖經說：“你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。”（彼前一：23）因為主的話就是靈，就是生命。

怎樣“遵祂而行”？第一世紀的人，親眼見過，親手摸過道成肉身的主耶穌基督，自然可以跟從主，照主的話，主的命令去行。對於以後信的人，這是辦不到的；因此，首先要尋求明白神的話，就是讀聖經，才可以默想，遵行。信心是信主的話，必須先知道才可以相信；離開主的話，而說有“信心”，是不安全，不合理的事。因為一切的智慧知識，都在耶穌基督裏面藏着；離開主的話，可能的結果，是被人花言巧語迷惑，以至陷入異端。

在人的舊造裏面，都是敗壞，虛空，也將歸於敗壞無望。不過，聖經告訴我們，連於基督，才可以稱義：“律法的總結就是基督，使凡信祂的都得着義。”（羅一○：4）又說：“神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面，你們在祂裏面，也得了豐盛。”（西二：10-11）連於基督，如同葡萄枝連於葡萄樹，就有一切的智慧，一切的善果，因為祂就是神本性一切的豐盛。感謝讚美主！