祂不能救自己

從那裏經過的人譏誚祂,搖着頭說:“你這拆毀聖殿,三日又建造起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下來吧!”祭司長和文士並長老,也是這樣戲弄祂說:“他救了別人,不能救自己!他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信他。…”那和祂同釘的強盜,也是這樣的譏誚祂。(馬太福音第二十七章39至44節)

那同釘的兩個犯人,有一個譏誚祂說:“你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!”那一個…說:“耶穌啊!你得國降臨的時候求你記念我。”耶穌對他說:“我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。”(路加福音第二十三章34至43節)

逾越節前,在耶路撒冷所發生的事,給猶太人極大的震撼:他們所期望的彌賽亞,救世主,竟然被“解去,定了死罪,釘在十字架上…我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。”(路二四:20,21)

這似乎是不可能的事,至少是他們希望不應該的,卻就發生在他們的眼前!這就是十字架的困難,是人所不能理解的,十字架代表矛盾,代表惶惑,似乎是愚拙的。

從聖經記載,當時在場的人,我們可以看到他們不同的反應。

朋友們的反應

在耶穌被捕的時候,跟從祂的門徒,有人作過武裝抵抗:彼得挺身而起,拔劍而鬥。但一擊不中,只削掉一名僕人的耳朵,對整個事件,沒有發生甚麼嚇阻作用,耶穌還是被拿下了;不僅沒有群眾起而支持,門徒們的勇氣,也都消化了:有的但求自保,逃走進橄欖樹影的黑暗中,紛紛不見了;有的遠遠跟隨。在耶穌受審訊的時候,竟沒有一個站出來,為祂作見證,為祂說幾句公道話。真是洩氣!因為他們的主沒有“救自己”,在受到挑戰的時候,沒有作出行動,證明祂不能救自己。這太可怕了!跌進了失望的黑洞,希望破滅了,沒有人願為一個失敗的運動付出代價。只有一個主所愛的門徒,跟隨到十字架下,並且接受主的託付,把主的母親接到家中。這是唯一安慰十字架上主的表現。

宗教人的反應

那些宗教人,盼望彌賽亞,現在他們怎樣呢?

祭司長,文士,並長老,是最得意的“受益者”。他們想不到事情會有這麼順利。雖然,他們看到猶大擲還三十銀元賣主的血錢,確知那拿撒勒人是“無辜”(太二七:4),也不願見到公義彰顯,寧願看見反對他們的屬靈人被剪除。他們戲弄那被掛在木頭上的“被咒詛者”,不以為祂就是“以色列的王”,是神所“喜悅”的兒子(太二七:41-43)這就顯明是出於嫉妒。嫉妒不是自己缺乏,而是不願見別人得到。

現在,他們看見主耶穌被釘十字架,“以為祂受責罰,被神擊打苦待了”(賽五三:4)。也許,他們以為多給耶穌一些精神上的痛苦,就是幫神的忙,彰顯公義。

一般人的反應

路加記着“百姓站在那裏觀看”(路二三:35)他們沒有站在主一邊反抗,甚至沒有抗議,只是作旁觀者,忠實的觀眾。像另一種Watch Dog,實在的“看家狗”,當賊來的時候,它真的在看,一直在看,不作一事!他們寧願有“羅馬太平”,身家無損,不必冒險,不惜犧牲理想。不久之前,他們還高喊:“和散那,歸於大衛的子孫!奉主名來的,是應當稱頌的!高高在上和散那!”(太二一:9)

現在,眼見大勢已去,他們成了旁觀者。

羅馬人的反應

羅馬人的觀念裏,是敬佩英雄。他們可以接受白刃相搏,濺血伏屍,但傳統看不起柔弱氣質,甘於負軛的人物。羅馬的官長,看到那位被稱為“猶太人的王”,仿佛是領袖失去群眾,君王沒有人民,竟然沒有反抗,不能自救,自然生鄙夷的感覺,“嗤笑”祂;兵丁看見官長的態度,好像得到靈感,“戲弄”祂,不是奉給祂祝賀的醇酒,而是薄的酸酒,看不起這位不能救自己的王。

二強盜的反應

同釘的“強盜”,並不一定是打家劫舍,殺人放火,更未必是剪徑奪財,或穿窬鑿穴,雞鳴狗盜之輩。他們可能是所謂“奮銳黨”(激進派)一流人物,他們會“作亂殺人”(路二三:19),進行武裝暴動。所以他們看到耶穌並沒有甚麼英雄作為,像羔羊一般馴順,被釘在十字架上,未免不屑為伍,也參與譏誚祂,自命領袖,竟落得這樣地步:“你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!”意思是:領袖原來不過如此!

在馬太福音和馬可福音,都有同樣的記載。但路加福音,記着其中一名強盜態度不同;他說:“耶穌啊!你得國降臨的時候,求你記念我。”換句話說,他的眼睛,不僅看到十字架,也超越了十字架;他起初跟那些譏誚耶穌的人一樣,後來,卻改變了:他相信耶穌雖然不從十字架下來,卻會在特定的時間,得國降臨。這是多麼不容易的事!顯然的,他不同於平常人,更超越了那些宗教人。

為甚麼會有如此轉變呢?

路加的書上,記載了另外一句話,喧囂的群眾可能聽不清楚,在十字架上的強盜,可以聽到中間的耶穌,說了一句特別的話,是個禱告:“父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。”(路二三:34)

耶穌不是求父神報復,而是為犯罪加害祂的人,代求赦免。“祂也被列在罪犯之中;祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。”(賽五三:12)我們不能確定強盜記起這經文,不過,身為強盜,不難體會到赦免的需要,而在生命的最後一息,為仇敵代求,愛仇敵,是多麼感人的事!

這太不平常的事,使那強盜的態度轉變了。所有的人,都認為祂“不能救自己”;但那悔改的強盜,認識被釘十字架軟弱的主,有復活的大能,有赦免之恩,能夠救他。一般求人救助,是找有權有能的人,像有權勢的彼拉多巡撫,像希律王,那樣的偉大領袖;那在十字架上的強盜,卻是向看來軟弱不能自保的羔羊求救,看到祂要“得國”,坐在寶座上。何等的信心!

耶穌不能救自己,是祂不能不救別人:“除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。”(徒四:12)

耶穌受死為人類贖罪,是照着神的定旨先見:“耶和華卻定意將祂壓傷,使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔,並且延長年日,耶和華所喜悅的事,必在祂手中亨通。”(賽五三:10)

神偉大的永世計畫之中,必須藉基督耶穌在十字架上的死,建立神奇妙的家庭:“原來那為萬物所屬,為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裏去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。”(來二:10)

我們要永遠感謝我們的救主耶穌基督,祂為了別人,不救自己,使信的人得以稱義,進入神國的榮耀:“耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”(羅四:25)

世人同唱的主調是:“祂救了別人,不能救自己!”是祂因軟弱,被釘在十字架上;但在十字架上的主,是為了救別人,不救自己。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.