誠實的宗教
當主耶穌在世傳福音的時候，猶太宗教可算是興旺。聖殿的禮儀相當正常的在進行，會堂教導並不缺乏，他們還一年三次上耶路撒冷去守節。他們還缺少甚麼呢？
聖經這樣記載：
耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是，對門徒說：“要收的莊稼多，作工的人少；所以你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。”（太九：36）
這經文並不難懂。不過，我們越注意其內容，就越發現其不容易懂了。在一個宗教興旺的社會，為甚麼還說“如同羊沒有牧人”呢？
從上下文看，耶穌似乎是剛從會堂裏出來，祂現在所面對的群眾，也是跑會堂的。如果今天在大教堂尖頂的陰影下，講這樣的話，會得罪多少人？宗教人同業，能夠不定祂罪嗎？
耶穌絕對有保持祂自己看法的自由。而且我們相信，祂的看法是對的。
我們該先看看問題在哪裏。
不過，這裏所說的“困苦流離”是相當不容易表達的字。有譯作“because they fainted, and were scattered”(K.J.V.),或“were distressed and downcast”(N.A.S.), “harassed and helpless”(N.E.B.),“were harassed and dejected”(J.B.),“weary and scattered”(N.K.J.V.), 而N.I.V.則依照N.E.B.的譯法。這些譯本雖然不同，但都表示是困苦，煩擾，失望；宗教並沒有解決他們的問題，反倒成為他們的重擔。他們有太多的 教導，順從卻太少。
耶穌看出他們的問題。祂說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。”(太一一：28)
原來宗教並沒有使人得安息。這是多麼可憐的情形！我們不禁問：今天的景況好得多少？
今天，教堂林立的社會，一個教堂的陰影，幾乎連接着另一個教堂的陰影，叫人看不見頭上的藍天。出入教堂的人，心頭上凝聚的陰影，卻更加沉重。因為宗教並沒有解決他們的問題，反而使問題加多。他們有各樣的宗教儀式，但那不過是外表的，沒有屬靈的實際。
一．假牧人的問題。那麼多會堂，全都是有組織，有領袖的，並不缺乏活動。但會眾卻像羊沒有牧人。為甚麼呢？許多披着宗教外衣的，只 是為了解決生活，並不傳神的話，會眾沒有得到牧養，沒有誰能供應他們屬靈的需要。那些牧人，有像樣的裝飾，拿豐厚的薪水，卻沒有牧人的愛心，只顧吃羊，而 不照顧羊。（參結三四：1-16）
二．假莊稼的問題。主耶穌不是要祂的門徒去收奉獻，而是要他們去受莊稼。祂說：“舉目向田觀看：莊稼已經熟了，可以收割了。…我差 你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。”（約四：35－38）莊稼是要出於好種子；若不是主所栽種的，必然要拔出來。門徒當有廣大 的心胸；雖然是別人撒種，栽配，澆灌，我們不知道，甚至不肯承認，但他們是主差遣去勞苦的。相反的，有的人似乎是熱心勤勞，但他們所傳的，不是聖經的真 理，不注重悔改重生，只重人情，討人的歡喜。這樣，所產生的，自然是沒有生命的，甚至是麥田裏的粺子。
三．假學術的問題。有些專靠聖經混飯吃的文士，他們自因為是學術權威，只是無可救藥的假冒為善，言不顧行。是這一班人，把宗教弄成可厭的虛假把戲。
說到學術，不是弄幾個學位，戴了高帽子，就可以驕人；就是進了名牌學校，混得到畢業證書，也只是包裝，並不保證貨真價實。
學問浩如煙海，任何人都沒有可能全學盡精。所以希臘人早就說：“知識是知自己的無知。”孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”正是同樣的意思。不 知而自以為知，是不知自己的無知，是可憐的人。如果再以學術而自傲，那就是最可憐的人了。如果是虛假騙人，更是最為可恥。
二十世紀初，基要派的錯誤，是以為學術就是自由派，是不屬靈的，否定學術。二十世紀的後半，福音派犯了另一項錯誤，就是崇拜學術，否定屬靈的價值。其實， 二者並沒有不能相容的理由。使徒保羅“學問太大”，但仍然無妨其屬靈，沒有誰敢說保羅不屬靈。而教會歷史上，學術一直是從教會出來的，可以說是屬靈的“葉 子”。
真正的學術，必須要皓首窮年，下工夫，付代價，不是輕易一蹴可幾的。學術上有成就的，必然謙卑，知道全是主的恩典；如果不肯這樣，而只自誇，騙騙小孩子，那就是十分可恥的了。
我們應該自己省察。
今天的問題，像耶穌在世的時代一樣：信徒沒有滿足豐盛的生命，飢餓困苦流離。是虛假的宗教，造成這樣的情形。
最基本的，是要恢復誠實，說誠實話。
誠實是最基本的品德。連最虛假的人，也願意別人以誠實對他。欠債不還，受託不忠，守土失敗，都不願人談“責任”問題；貪污的人的人，不願人講廉潔的品德；畏怯的人，不願人講英勇故事；但大家共同不願聽人說誠實，因為那使他們問心有愧。
聖經怎麼說呢？聖經說：“在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。”（雅一：27）也許，我們今 天不是要看自己是否夠屬靈，或是否有夠高的學術水準，更不必自卑。主耶穌從不自憐自卑，更不要人憐憫，而是憐憫人。
祂沒有枕頭的地方，卻憐憫人的困苦流離。到祂背負十字架往各各他的時候，祂不要人憐憫；有好些婦女們，為祂號咷痛哭。耶穌轉身對他們說：“耶路撒冷的女 子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。”（路二三：28）因為祂預先知道將要臨到的事，憐憫他們。
願主賜我們憐憫的心，看見人的需要，求主差遣工人，收取祂的莊稼。阿們。