聖潔更新

幾年前，教會中一部分人士，發起了“福音派與天主教共同”(Evangelicals and Catholics Together)的行動。這個名字，已經夠引起人緊張：福音派與天主教有甚麼可以相同的？莫非是要否認宗教改革了？要開倒車吧？是末世宗教大巴比倫的混 合？

其實，事情沒有那麼嚴重。那並不是合一運動，而是共同行動。提倡的人，也不是普世基督教協會那些人，而是寇爾生(Charles Colson),帕克(J. I. Packer),喬治(Timothy George)已故白立德(Bill Bright)等人都參與的，而且並不是甚麼合一組織。

當然，有些甚麼人參與，並不能決定其是否正確；該看他們如何共同行動呢？

且說反墮胎這回事吧！墮胎人士說：“Fetus”不是有人格的生命，只是贅肉，可以隨意拿掉。其實，在拉丁文中，那就是嬰兒的意思。立法本來是以使人容易明白我原則；竟然用了這個叫人不明白的字，很多人就被蒙蔽，把墮胎當作平常。

天主教遠遠走在前面，率先反對殘害嬰兒的性命，至少比我們早警覺十多年！福音派曾嘲笑獨身不婚的神父修女們，關心家庭的事；福音派曾避免參與社會福音，只注重屬靈；而結果，千萬嬰兒的性命喪失了，他們永遠沒有長成了解屬靈事的機會。

現在，福音派覺醒了，知道墮胎是殺人的罪惡。是否因為自己遲了就拒絕參與，不甘心跟在後面，而採取反方向呢？想想看：是否天主教贊成的，我們就該反對呢？共同有何不可？

同性戀被稱為“所多瑪”，認為是不堪提說的罪，是醜惡的事，被效法希臘人的婉言美化了。天主教反對同性戀在先，拒絕接受入教會，拒絕按立同性戀者為聖職於 後；並且反對承認其為特權。福音派雖然落在後面，雖然態度沒有那麼堅決，是否因為不甘隨人後，而採取相反方向？或是不管先後，而採取共同行動呢？

荷蘭神學家，牧師首相凱柏(Abraham Kuyper,1837-1920)是堅定的傑出加爾文主義者。知道在政治行動上，與天主教共同聯合，是智慧的抉擇，並不關信仰上的妥協。結果，使他能夠勝利執政，在國會當選為首相。

美國2004年的選舉，更是明顯的例子。

布士(George W. Bush)本來沒有足夠當選的票源。操縱選情的人知道，福音派不能給他堅定的支持，選票的數字達不到所需的標準。而其天主教徒的對手克銳(John Kerry)雖然英勇愛國，品格卓越，但不表明堅決反墮胎；不知怎的，天主教當局宣佈：不接納同意墮胎的公職候選人領受聖餐，也就等於拒絕其團契，即其靈 魂有淪落之危險。這樣，雖選舉的結果並不是有智慧的抉擇，但得勝者的戰略是智慧的。所以，其當選是福音派與天主教共同行動的結果。

這是一個最近的明顯例子，說明在不關於信仰的行動上，福音派是可以採取與天主教共同行動的。這不僅是權宜問題，而是生活上的實際：為了許多社會問題，慈善事業，有無數這樣的例子，除了遁跡山林之外，很難以找得到一條你專有獨行的道路。

這顯明在社會問題上，在政治上，福音派與天主教的共同行動，帶來所預期的效果。不過，在道德方面，是否有共同的趨向呢？

在不久前，福音派與天主教共同申明：信徒追求聖潔。

“要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。”(來一二：14)

這是有關信仰的問題了。聖徒應該知道，這是一個污穢罪惡的世代。聖徒既然不屬世界，除了追求聖潔，與世俗分別以外，沒有別的選擇。

主耶穌這樣的教導門徒。使徒們這樣教導門徒。

主耶穌對門徒說：“你們不屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。”（約一五：19）所以被主揀選的人，與世界分別，是一項必須的事實，不是可以任意揀選的事。

使徒保羅對哥林多的聖徒說（林後六：14至七：1）：

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。…我們是永生神的殿。就如神曾說：我要在他們中間居 住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父， 你們要作我的兒女，這是全能的主說的。
親愛的弟兄啊，我們既有這等的應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。

這經文，曾激起了歷史上的聖潔運動，因而帶來了教會的復興，和時代品德的改進。現在福音派再與天主教人士發表共同的聲明。

我們必須謙卑的承認：在過去近一個世紀來，福音派自然是宣揚了福音，持守了信仰的純正，注重敬虔；但在社會關懷上，卻不夠積極，甚至有些人仍然以為事不干己。

現在，根據調查，普遍的顯示：敬虔的口號，並沒有表現實際的品德。我們並沒有成為“城造在山上”，“發光的金燈台”。在社會上，在校園中，都是如此。甚至 福音派信徒，並沒有正確的世界觀，連福音派所有的大學，也沒有明確的優越見證。近年來，更有人提倡“發達神學”，對於聖潔生活，因為是法利賽人的自以為 義，甚或以為是與恩典相反的靠行為主義。

對聖潔生活的缺乏，是我們應該積極關注的問題，是該思想的時候了。

對於追求聖潔的呼召，已不是空談高論的時候了。面對着一個注視的世界，我們有三個選擇：

一是置之不理，忙碌於日常的節目；

一是奔相反的方向，顯然那是不合理的；

唯一正確的選擇，是在聖靈引導之下，急速奮起，追求聖潔，作主的真門徒，擺出聖潔子民美好的見證。

求焚燒的聖靈施恩，使我們作神聖潔的兒女，榮耀神的聖名，預備種再來。阿們。