阿摩司為何靜默不言?

南朝北國,以色列和猶大,都經歷着長期的安定繁榮:以色列的王耶羅波安二世,和猶大的王烏西雅,都可算是勇武英明的王,不但統治久,而且也不再推行武力統一的政策,彼此和平共存。

但先知阿摩司看出真正的危機:當政者聽不進直言,惡人的勢力囂張,成為主流。他們狂傲自恃:“國為列國之首,人最著名,在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮”(摩六:1),對先知所傳神的話聽不進去。

你們怨恨那在城門口責備人的,
憎惡那說正直話的。
你們踐踏貧民,向他們勒索麥子;
你們用鑿過的石頭建造房屋,卻不得住在其內;
栽種美好的葡萄園,卻不得喝所出的酒。
我知道你們的罪過何等多,你們的罪惡何等大。
你們苦待義人,收受賄賂,在城門口屈枉窮乏人。
所以通達人見這樣的時勢,必靜默不言,
因為時勢真惡。(摩五:10-13)

那是一個邪惡的世代:人不喜歡聽正直的話,人用賄賂的手段,叫人不要說正直的話,只顧用壓迫貧窮的方法,自己積聚錢財,享受舒服奢侈的生活。至於錢是怎麼來的?全然不去管它!

那是一個是非顛倒的世代。那是一個錢講話的世代。全然沒有公義了,還反抗箇甚?

通達人,是謹慎的人,明哲保身,知道講話也沒有用,反而要像米該雅找打(王上二二:24),或像向猶大王亞瑪謝預言的遭拒絕的先知,只好眼看他自趨滅亡(代下二五:16),因為時勢真惡。

當然,還有一個救法:如果所有的先知,都說正直的話,合在一起,真理的聲音就響亮了,或者還可以喚醒那迷失的時代,使他們從迷路轉回

可是,實際情形剛好相反。有伯特利的祭司,打發人去向王告密,說阿摩司先知的壞話;又警告阿摩司趕快逃開,另外在猶大地謀生活(摩七:10-17)。這種 人,只求當權者的歡喜,不為真理講話。阿摩司那樣的先知,在劣幣驅逐良幣的情勢下,自然無法生存。

這不僅是二千七百年前的情勢。今天,在許多地方,仍然是這樣。

回憶在第二次世界大戰之後,重建需要資本,也需要資本家,連帶就捧資本主義,凡資本主義都是好的;到一個可笑也可悲的程度,不敢談社會主義,大學裏的社會 學系,或社會服務,都要受到懷疑,教會不講社會關懷,以為社會福音是禁忌的東西。福音派教會思想解凍,再注意到“社會關懷”,還是較晚近的事。阿摩司型的 先知,敢於在城門口說真理,自然是不可能的;所存在而興盛的,是太監神學家。

盧益思(C.S. Lewis)說到“人沒有胸膛”(Men Without Chests)是今代的問題:只講求甚麼“爭取”,活動,或捨己,或“創新”。無異於除去器官,而要求功能,只顯明是可驚的愚笨。這就是捨本而求有果的文明。

我們使人沒有胸膛,卻希望他們有品德和進取心。我們嘲笑榮譽,驚奇的發現在我們中間有背叛者。我們閹割卻要受閹者生養眾多。

如果你肯想一想,就會同意這正是問題的根源。

今年五月十六日,今日美國(USA Today)日報訪問葛培理(Billy Graham)的獨家報導。記者Cathy Lynn Crossman說,那位世界最有名的佈道家,已經八十六歲。他身體日漸衰弱,多有時間禱告默想,似乎更清楚該採的立場。他說:不想再涉政治。當然,他已 不願作裝飾品似的,為現總統作就任典禮上祈禱,而由兒子代替。更顯然的,當絕大多數的教牧們,支持侵略伊拉克戰爭,他卻噤口不言,至少表明有不讚美的自 由。我們很難把葛培理當作先知的表率;在一本他的傳記中,稱他為“上帝的推銷員”,顯然那不是先知的形像。他同九位美國總統有私交;卻少公開指責過誰,自 然失去影響他們和美國的機會;特別是與尼克森共密勿,頗引物議。

現在,訪問者說,他每天謹慎的慢步到居所的後面,在那裏訓練他的嗓音,反復喊着:“是,是,是。不,不,不。”也許,這表示他有更清楚的是是,非非的立場。果如此,那是最該說的話,最好的事。

我們希望,在當代的教牧中,神興起更多像先知拿單那樣的人,能夠指着大衛王的鼻子說:“你就是那人!”糾正君王的過犯。那是大告缺乏的稀有品種,但不希望是絕種。

主可以不用人,但不能用沒有品格,沒有原則的人。

當鴉片戰爭時,英國宣教士和基督徒,敢於批評政府的錯誤,發動不義之戰,玷辱信仰基督教國家之名。庚子八國聯軍侵中國,戰後簽訂和約,勒逼賠款。英美的宣教士,雖然多人被害,卻都仗義執言,發動人民,不接受賠款,用以在中國辦學校,造福青年。

看看今天福音派的教牧們,對美國“不實”政府侵略伊拉克,不僅對其假造借口,或明知錯誤,而選擇閉口不言,對其屠殺數萬人民,葬送許多美國青年,都諱而不 談,還忝顏無恥,為之砌詞掩蓋,文過飾非,只差更進一步,跳舞歌頌說:“撒當.胡申殺死千千,喬治.布希殺死萬萬!”那才真夠動聽,真夠逢迎得體呢!

我多麼希望,美國有明白是非的教牧起來,認罪悔改,組織團體,到伊拉克去向無辜人民認罪,承認虛假和錯誤,請求寬恕,必然會蒙神喜悅,而建立人民間的和平。

求主在今代興起真合用的僕人,必須先是有胸膛的人,胸中有真理,有正氣,才可以拍得胸膛,擔得正義的責任,為主作傳話的人。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.