光明節與修殿

基督徒有個問題：是否聖經沒有規定的事都不可以作？

聖經中就有兩個節期，不是舊約律法所規定的：普珥節和修殿節。

普珥節的經過，載於舊約的以斯帖記。

至於修殿節，或稱光明節，起源不見於聖經，而記載在約翰福音第十章22節。可能有人說：“啊哈，這不是律法規定的節期！”確實如此。不過，有一件事，就是當神的兒子基督耶穌在世的時候，曾參與修殿節；而且祂並沒有指責守這傳統節日的人。

這個節日，是在兩約之間開始的，在猶太曆的基斯流月（Kislev）二十五日。（因為猶太曆是太陰曆，現在的曆法是在十一月底至十二月底之間。）以後，成為文化的一部分，融入人民的生活。所以應該討論的，不是要不要記念這節日，而是如何記念的問題。

這節日是怎麼來的？

亞力山大崩逝，希臘分裂。歷經傳遞，在167年BC，安提阿酷（Antiochus Epiphanes）是敘利亞的統治者，要強行希臘化，把猶大變成外邦。他以為要達成這目的，必須消滅他們的宗教。於是他禁止人民守猶太教的禮儀，違背的人，處以死刑。有一次，兩個母親暗地給他們的兒子行割禮，被發現後，強迫遊街示眾，並把他們和兩名嬰孩當街處死。他焚燒猶太教的經卷，又在壇上宰豬為祭，污穢聖殿，並自以為神。

想不到，竟然有敢於反抗的人，把這事認真看待。老祭司馬塔提亞（Mattatia）不能容忍，率領他五個兒子，帶群眾起而反抗；三年後，終於把安提阿酷的軍隊逐出巴勒斯坦，在164年BC光復耶路撒冷，基斯流月二十五日重修聖殿完成奉獻。但當時所有潔淨的橄欖油，僅夠為聖殿一天點燈之用；而神奇的竟用了八天。所以記念那一天，稱為Hanukkah（光明節，或眾光節）。至今仍然用九枝的燈台（menorah）置於窗口，以表示宣揚神蹟。

革命領袖馬塔提亞，在事功未完成前逝世，遺囑由英勇的第三子猶大繼續，他號稱“馬克比”（Maccabaeus）為“鐵鎚”的意思。以後，這家族相續統治猶太，有一百多年，稱哈斯摩尼（Hasmoneans）王朝。在盛時，版圖掩有大衛，所羅門王朝之地；但在比較昇平的時期，就自相摧殘，內爭迭起，遂轉成衰弱，直到羅馬統治時期。

追述修殿節的起源，也就是節日的意義，對於我們有甚麼教訓？

最重要的，是告訴我們：神的子民應該與外邦分別出來。如果讓異教文化和罪惡侵入，失去了信仰，失去了神的同在，一切宗教的虛儀，不論如何熱鬧，都成為沒有意義，不能得神的賜福。聖經說：

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義的有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：“我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。”（林後六：14－16）

我們現在沒有物質的聖殿，也不再有流血獻祭的禮儀；因為神逾越節的真羔羊，就是之耶穌基督已經被殺獻祭了。這就是神的殿被拆毀，三日後復活又再建立起來：神救贖的子民，合成神的聖殿。既然是信徒，是光明的子女，就不屬於黑暗，必須分別出來，絕對不能夠妥協。

看今天的教會，最使我們擔憂的問題，不是沒有錢財，物質的建築，甚麼活動都有，而且過分活動；所缺乏的，是屬靈的實質，信仰的深度，真理的知識，甚至完全不在意生命和敬虔的事。

哥林多的教會，是一個典型的城市教會：處於哥林多地峽上，是交通要衢，工商業繁盛，文化發達，人民知識水平都很高。使徒保羅說到他們：“你們在祂裏面凡事富足，口才，知識都全備；正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的…”（林前一：5-7）如果現代人牧養這樣的一個教會，該是多麼滿意，可能誇獎他們，奉承他們不完，也可向人誇口不盡。

不過，保羅不看這些，他所看到的，是屬靈的危機，是他們信仰上的混合，與罪惡妥協，不分別為聖。他說：

我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。（林前一一：2,3）

對於那麼一個發達的教會，使徒保羅是憤恨，是懼怕，是耽心，是為他們失去了純潔的信仰。也就是對這個教會，他不怕得罪人，說出嚴厲的話，責備他們，勉勵他們，要他們分別為聖，從巴比倫出來，作神的兒女。

在查考聖經的時候，我們通常不以為哥林多是一個模範的教會；我們可以看出他們許多的毛病，把他們當作是一個病患的樣本。可是，看今天的教會，我們能公平的說，勝過哥林多教會嗎？我們看今天的教會，有多少是人的作為，有多少是聖靈的工作？我們能夠說，真的有神的同在，居住，來往嗎？

保羅對哥林多教會，正像當年的老祭司馬塔提亞的心一樣，只差沒有動武。他連在傳達有關聖餐的信息中，也不稱讚，而是責備。他願意他們悔改，不要徒受主的恩典。

今天，我們需要有那樣的人，那樣的信息：要潔淨主的聖殿，除去裏面不潔，不合神心意的東西，不存正當心意所獻的祭物。當然，我們不能憑自己的力量，來作成這些事，必須有聖靈的同在，像求清潔的橄欖油一樣，才可以為主發光。如果沒有，寧缺勿濫，不能用別的代替，只求神顯出祂的作為，像在古時一樣。

願神的子女，關心神的殿，修潔神的殿，再有現代的修殿節和光明節。