跟從領袖

你們該效法我，像我效法基督一樣。（林前一一：1）
弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。（腓三：17）

現代人不效法偉大的人，也就不成就偉大。據說：美國的每個州，都有一個城鎮叫華盛頓。從前，許多人叫華盛頓，在美國現在少有人起名叫“Washington”；還有許多的大學，機構，城市的街道，也用這個名字。他們都認為這位偉人，是好的榜樣，值得效法。從前男孩子的臥室裏，很多懸掛華盛頓畫像，現在少有了，代替的是不能見人的畫像。

當然，叫華盛頓並不一定能夠就使人偉大。不過，沒有好的榜樣，不跟從好領導者，難免迷失。

基督徒是效法基督的人。

如何效法基督？

不是亦步亦趨的在生活方式，或行動上，照樣學樣。教會或神學院，不一定限制十二使徒；你不必放棄乘汽車，穿着結帶子的靸鞋，用雙腳走路，而且還在水面上走。

效法基督必須在心志上，倫理上，像基督所行的。

有屬天生命

沒有屬天生命的人，不能夠個屬天的生活。使徒彼得說過似乎不雅，卻是真實的話，是講那些沒有屬天生命的人：“俗語說得真不錯： `狗所吐的，它轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裏去滾。’這話在他們身上正合式。”（彼後二：22）當然，彼得不是不知道甚麼是跌倒失敗，他曾是過來人；但他如主所說的：“你回頭以後，要堅固你的弟兄。”（路二二：32）他不是常在犯罪的景況，因為他是從神生的，一屬天的生命。

保羅從前是迫害信徒的，經歷因信稱義後，在基督裏面，與主同死同復活（腓三：9－11），全然改變了：從前以為有益的因基督當作一損的，糞土萬事，為要得着基督。這不僅是悟今是而昨非，幡然改圖；而是得了稱義的新生命，喜好和方向都有所不同。

聖經說：基督在十字架上，為我們受死，復活，“領許多兒子進榮耀裏去”（來二：10）。這是把我們屬地敗壞的性情改變了，使他們得重生，把我們移植到天上。所以信徒是“天上的國民”（或譯“國籍在天上”腓三：20）。

有屬天思想

生命的改變，使“心意更新而變化”成為可能：他不再只求自己的利益，為自己的喜好生活，而是“察驗何為神善良，純全，可喜悅的旨意”（羅一二：2）。這是說，他不論作甚麼事，知道尋求神的意思如何，是否對於神的國度有益處。你可以說，他有了一個新的世界觀。不如說，他有了新的主人，再不能隨從自己的意思妄行；也不再效法世界的價值觀。正入詩人所說的：“僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。”（詩一二三：2）他不必須經過責罰，不必像驢馬用嚼環勒住，或用鞭子狠抽猛打，才肯馴服；他只要主的眼睛輕微的示意就夠了。這是明白主心意，體會主心意，討主歡喜的自願完全順服。

這樣，他不是專以地上的事為念，他活着不是為了服事肉體（腓三：19），而是有了更高的生活目標。

有屬天盼望

人肯行主的旨意，是因為有榮耀的盼望，所以在世上的苦難，就算不得甚麼。

當主耶穌在世的時候，“因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神的右邊。”（來一二：2）盼望是忍耐的力量。

保羅寫信給帖撒羅尼迦的信徒，不住的記念他們“因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。”（帖前一：3）忍耐使人能夠受苦而喜樂。

他們忍耐為了甚麼呢？“等侯祂兒子從天降臨，就是祂從死裏復活，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。”（帖前一：10）信徒所等侯的，是耶穌基督，從天上降臨，改變我們敗壞的身體，與祂榮耀的身體相似。（腓三：20,21）

這將來榮耀的盼望，與我們信徒在世的生活，有很密切的關係。因為聖經說：“我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。”（約壹三：2,3）

效法基督，是以父的事為念，遵行神的旨意，在地過天上生活，肯關心別人（腓二：4,5）。效法基督，是活出基督，表明基督；正如基督在世是表明父神一樣。

聖法蘭西斯（St. Francis of Assisi, 1182-1226聖方濟）有一天，帶他的門徒出外佈道。他們一行在城內走了許久，然後就回去了。跟從他的人說：“我們不是要去佈道嗎？”法蘭西斯說：“信徒要天天佈道，必要時才用言語。”那是因為他每天的生活就是見證，活着就是基督。

今天我們不是要增加人數，人多就勢眾，而是要增多實在的基督徒：教會的復興，是在於有更多像基督的人。這是真正的教會增長，不只是人數的增，外面的長，成為徒有葉子，而沒有果子的無花果樹，被主咒詛枯乾。

我們要自己省察，要為此禱告。