必也正名乎？神學院簡稱

論語“子路”，孔子說：“必也正名乎？”是說到要正百事之名。荀子的“正名”篇，更仿佛是古代的語意學，主張用正確的字，以表達正確的意思。

聖經中的觀念，是以“名”為其所代表的實在。“不可妄稱耶和華你神的名”（出二○：7），實在是對神的敬畏；“我嘴脣也不提別神的名號”（詩一六：4），所表示的，是對外邦偶像的恨惡，正是這個觀念。

這些基督徒都知道，或該知道；如果說屬靈人或學者們不懂，簡直近於褻瀆。不幸，事實上確實有人不加注意。近來又有人指出這事實；是說到了神學院的簡稱。

神學院就是神學院。到了神學院數目加多，在一地不止一所，自然可以加上個名稱。當然，統合得來最為理想；既然合不來，只好如此。這箇大家都知道。

但不知道的是，為甚麼必須有個簡稱。當然這不是要現代化，也未必是學洋人。問題就出在這裏。老一派的神學院，沒有聽說過有簡稱的，更沒有可笑的簡稱。華北神學院，就說是“華北”；金陵神學院，就叫“金陵”。大家都過得很好，也造就了些真人才。無論如何，今天多數神學院，都有了簡稱。問題在於華文有獨立個別的字義，簡化成兩個字，可能有另外的意思。英文字母沒有意義，簡化的幾個字母，仍然是沒有意義，不會面對同樣的問題；倒是有時洋文簡稱的acronym，有選用好字義的優點。

不過，大多數是生意人，古老的學校很少這樣作。哈佛，耶魯，都沒有簡稱；MIT, CIT等，是因為全稱太長，才採用簡稱。這是我們該想得到的。當然，注意避免形成不雅的字，或讀音同不雅的字相近。

李愛銳（Eric Henry Liddell, 1902-1945在中國出生的“蘇格蘭飛人”，1924年巴黎第八屆奧林匹克運動會四百米徑賽冠軍）生下來取名的時候，他作牧師的父親James，想要叫他Henry Eric Liddell，有個朋友說：“不好，那樣會叫孩子在學校裏遭人取笑，抬不起頭來！你想到那簡名是甚麼？”（HEL跟Hell“地獄”相近）他父親絕對沒有擇錯固執的習慣，馬上改Henry Eric Liddell。當然不是因為迷信。

如果孩子的簡名該留意，校名豈不更該留意？何況那名牽涉到“神”呢！

看今天華人神學院的簡稱，好像全沒有想到該尊重神的聖名，也不顧及給人觀感如何，那才好笑呢！且不說可哀。

不知道誰是始作俑者。“華神”和“中神”，是中華神學院與中國神學研究院的簡稱；多年老招牌的中華神學院呢？反倒無分。神學院都用上簡稱的話，情形會很不可觀：“山神”是山地神學院；“海神”是海外神學院；長老會有“老神”的話，新加坡只能用“新神”了？不過，實在不雅，何況：“以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門”（見於士五：8“底波拉之歌”）。浸信會神學院用“浸神”，會使人問：“浸得是甚麼神？”因為真神不能浸，假神泥塑的偶像浸不得：它像堅持不認錯的人，臉上有污穢也不能夠洗。華人神學院的老大哥伯特利神學院，不能用“特神”吧？是否可稱為“利神”？台福神學院其生也晚，並沒用“福神”而稱“台福”，不僅原則對，也是有見識。金門神學院，既不採用“金神”，也沒有用“門神”。不知澳門神學院是否用“門神”，希望沒有誰認為是搞秦叔寶，尉遲恭的畫像。馬來西亞神學院最好不用“馬神”，理由很明顯。花蓮神學院用的是“花神”吧？香港神學院則是“香神”。國際神學院是否用“國神”？天人神學院是“天神”嗎？印尼的聖道神學院與真道神學院，分別用“聖神”與“真神”自然是好，但可能太好了些吧？後來的大使命神學院，盼望不要用“大神”，該嚴肅思考。中華歸主神學院在二難之間，只能夠選擇“歸神”或“主神”了；幸而我們到底還有不用不相宜簡稱的選擇。我們該珍視這個自由。

神學院不加思考的使用簡稱，鬧得滿天神佛，看起來好像泛神主義，封神榜。由信徒口中說起來，會自覺是對真神的不敬，妄稱神的名，不論自稱或稱他人，至少使人覺得心中怪不舒服的。如果說是效洋人之法，洋人可並不如此，喝足洋水的先生們，不該不知道。再說神學院最多是學神，不是自己在為“神”；學之不像，就成了諷刺畫。

有人說，這是“神”太多，“學”太少的原因。如此說法，未免對神學院不敬。不過，神學院確實應該自重。教會在世上，是眾目所視，丟人現眼的事，一件也算太多，避免猶恐不及，誰也不會堅持必須再加一件。

那麼該怎辦？

看牛津，劍橋，哈佛，耶魯，並沒稱為“牛大”，“橋大”，“佛大”，“耶大”，因為人家有見識。

實在說，就所知的華人神學院中，稱全名，不會困難到叫人受不了。何況在同一篇文章，或同一次談話裏面，第一次用過全名之後，下文或續談再提到的時候，就可不用全名，只稱為“中華”，“海外”，“伯特利”等，或可用地名代替，如“江灣”，“華西壩”等，亦無不可，對瞭解上自然不會有困難，就文雅得多了，不至於被人譏笑是“半文盲”搞出來的東西。這是我們行之有素的用法。當然，我們都知道如何使用代名詞：就是從最基本的“我們”，“你們”，“他們”，到“貴院”，“敝院”，“本院”，“該院”，至“你院”，“他院”，“我院”是比較新的語法，卻也容易知道你說些甚麼。這樣，雖然不是洋人高調，但減少了問題，是低調好處。

說實在話，神學院的形象，早就不免有些問題，加以外人成見，故意破壞，醜化，很難抬起頭來。如果我們不能造成好的形象，最低限度也不要自己砸招牌。神學院是事奉神，造就教會人才的機構，該有最好的水準，最認真的治學作事方法；要造就屬靈的精兵，有學術的英秀，並培育教會下一代的真先知。水流不能高於源頭，所以更應該正本清源。我們不能沒有學，但更不能搞到連神也沒有；不敬畏神的名，是最要不得的事，絕不能因循容忍。神學院必須要規規矩矩搞出點實際的東西，還是不要出花樣，鬧笑話的好。教會對神學院有很大的期望，也應該認真督導。

從名字上的笑話，想到基本態度的問題。

希望基督徒，可以免除堅持不認錯的尊嚴，更不要誤以為是學術上的特權，其實並不是。教會，包括神學院在內，有甚麼毛病，出甚麼錯誤，都是使主名蒙羞的事；能夠肯改正，倒還好些，堅持不改，只會更糟。教會的眾肢體中，不乏明智之士，想想這話對嗎？

禱告：求主叫神學院的負責人，慎思明辨，像先知以利沙一樣，認真辦好神學教育，造福教會，榮耀主名。