不可作假見證

不可作假見證陷害人（申五：20）

“假見證”的主要應用，是在法律事件上，使一方陷於不利。其為害在於捏造事實，以圖給人錯誤印象。因此，其方法是謊言。

聖經明說：“誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言。”（箴一四：5）真與假之間，沒有共通的地方。所以“要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。”（弗四：25）

世界上有專門以說謊為生的人。因為謊言可以得到利益，至少是暫時的利益。

報紙以報導的可靠，為其信用資產。最具權威的紐約時報（New York Times）用了一個記者布賴Jayson Blair，可能由於懶於旅行，坐在家裏，而說他自己到了賓夕維尼亞，喬治亞或別的地方。他還寫出獨家消息，某些人在某地開會等，別的記者竟然都不知道，被他們的老板斥責。這類事發生太多，引起懷疑，查出真相：原來他利用互聯網上的消息，當作是他自己身臨其境；更多時候是他憑空捏造的，仿佛是臥游寰宇。

新共和（New Republic）的葛來斯（Stephen Glass）寫了一本小說編謊家Fabulist，記者生涯結束，可以為作家。他本來就錯了路頭，既然富於幻想，原該作小說家，卻作了記者，把幻想當作事實，害人害己。

最不應該找到謊言的地方是教會。因為教會是“真理的柱石和根基”（提前三：15）。魔鬼“本來是說謊的，也是說謊之人的父。”（約八：44）但教會也不免為謊言侵入。

有些編造出來“敬虔誠的謊言”，創始者是一片好意，以為可以有助於教會事工。天主教造出不少的“聖蹟”，如聖母像會流淚，出油等；又有莫名其妙的“聖物”（relic）。中世紀的學者華拉（Lorenzo Valla, 1407-1457），揭發了梵諦岡教廷厚顏偽造康士坦丁“捐獻羅馬”的詔書；伊拉斯謨（Desiderius Erasmus, 1466-1536）指出出品聖物的無恥，都顯明謊言的為害，誠實是最好的原則，更是神真理的唯一原則。

美國有位魏牧師（Mason Locke Weems, 1759-1825），於1800年，華盛頓總統逝世不久，就出版了一本華盛頓生活史蹟（The Life and Memorable of George Washington），其中收集了些故事；於1806年的增訂版中，加插了杜撰的華盛頓幼年時期“砍伐櫻桃樹”，用意在於教導孩子們誠實。不過，作者自己就不誠實，卻不說明是出於想像，現在已經少人提起。

從前陳崇桂牧師到瑞典去，參加教會禱告會；聽到報告要求為某宣教士禱告。他們不知道陳懂得瑞典語言。陳不明白原因，於會後揭露，那教士早於幾年前已經回天家了，他們還在借名收集“支持”的奉獻！此事招致他被厭恨。

有那麼多人供應謊言，表明有對謊言的需求。人說誠實的話，聽來不怎麼動人；太平常了，容易被人忽視。說得越不可信，越是“奇妙”，會被人重視。這樣，只有不願說謊的人，變成了無所作為的人。

宣教士們，常感受誇張報告的壓力。支持者需要好故事，需要統計數字高。大公司要找好的“顧問”會計公司，造出樂觀的投資回收，提高股票行情。有人把別家教會的建築照片，當作自己的“工作”；在聖誕節買糖果吸引孩子們來湊熱鬧，搞個眼前歡，表明聚會人數的進步。少數的真宣教士，要很吃力的抵拒說謊的試探，持守真理。曾有個真實的宣教士，自己不能昧良心，作不出這種事，因為開荒宣教本來就是困難；在佈道旅途中，經過山邊的懸崖，魔鬼嘲笑他，真想跳下去。

有的宣教機構，往好處說，是有誇大渲染的傾向；其實作風更合於說謊言；自己宣傳印送了幾百萬本聖經，只是不知所終！如果這樣子作生意，投資者會追究；不過，基督徒講究愛心，“凡事相信”，以為只要“奉獻”了就蒙福，給弄手法的人，以極大的鼓勵，謊言越扯越大。想想看，是誰的責任？

中國有名的文人蘇軾，在他所寫的“刑賞忠厚之至論”中說：“當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰‘殺之’三；堯曰‘宥之’三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。”沒有人知道這典故的出處。但文章寫得很好，作者又有文名，主考的歐陽修把他取中了。到蘇軾去面謝的時候，歐陽問他根據甚麼史料，想不到此君竟然說：“想當然耳！”考官沒有因他捏造史實而斥責，或把他除名，卻同他一起大笑起來。可惜他沒有把事實和他自己的理論中間，劃清界限。

古時的科舉取士，本就類似笑話，但研究科學，或追求真理，不該有那樣的態度。

據調查：美國的學生，有四分之三在考試的時候作弊。但他們可以得到好成績。說謊言不被拆穿，就是成功。

美國號稱基督教國家，但第二次世界大戰以後的總統，除了卡特以外，沒一個不是說謊被人揪住的。“民無信不立”，哪還有領導的道德權威！

報繳所得稅的時候，也是謊言的時候，信徒的誠實受到考驗：不說謊言就要吃虧，多付稅款。這樣，虛報逃稅漏稅，不僅是假見證，還是偷竊：你少付稅，別人要多付補足。這樣，你是偷許多人的錢了，罪愆有多廣大！要在主面前思省。

不過，最嚴重的假見證，是捏造神的話。聖經說：

祂的言語，句句都是煉淨的；
投靠祂的，祂便作他們的盾牌。
祂的言語，你不可加添，
恐怕祂責備你，你就顯為說謊言的。（箴三○：5,6）

如果說：這種謊言，不會對人有害。那就顯明你對神的態度有了問題。我們知道“盾牌”是戰爭時防護用的；虛假的盾牌，不能抵禦仇敵的攻擊，會喪失生命，能夠說不是大事嗎？

舊約時代的假先知，沒有神的差遣，使人倚靠他自己想出來的謊言，說是神說的。神從不放過他們。新約時代，最受歡迎的謊言，是妄解預言，假稱是神說的。近年有多少次，有人宣稱某時候主耶穌要再來了。騙取的目的達到了；結果主沒有再來，使不少人失去信心。這是謊言的惡果。又說：歐洲十國聯合，就是敵基督出現的時候；現在快到二十國參加歐聯了。其實，基督徒要隨時防備敵基督的；使徒約翰說：“現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。”那是近二千年前的話（約壹四：18）只被人謊言欺騙，還在等候而不防備，正是中了魔鬼詭計。

就末世學（Eschatology）來說，主再來是世界的末了，信徒離開世界見主，也是末了，都是eschatos，也都是“後事”，二者差別不大。。主的意思不是只叫人看風觀兆，而是警告信徒，不要忽略預備後事。記得：信徒要注意主的吩咐，不要管人的謊言。

主不許可謊言。基督是“誠信真實”。基督徒也該如此。

禱告：求主潔淨教會，潔淨我，使我不愛謊言，也不說謊言。阿們。