惡根與惡果

神的兒子主耶穌基督，道成肉身到世上來，是最偉大的教師，祂知道人的情形，沒有幻想人是聖徒。所以，祂看到人的犯罪，完全沒有意外。祂只是要人認罪悔改，接受神的兒子作救主，而得重生。

祂對於假冒為善的人，遮掩不肯認罪，嚴厲的責備。祂對於悔改的人，施恩赦免。祂對於心靈受到傷害的人，溫柔的安慰。當然，對於跟從祂，作祂門徒的人，自然希望他們能夠保守在恩典中。那麼，主對人有甚警告呢？

有一次，主耶穌說：“你們要謹慎自守！”（路一二：15）發出警告：“Watch out!”（NIV）那說話的語氣，仿佛正在走路的人，有立即掉下懸崖的危險，同伴或領隊喊他注意。有甚麼要防備呢？主告訴我們：“免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”

主耶穌就說了一個比喻：

有一個財主，田產豐盛；自己心裏思想說：“我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？”又說：“我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：‘靈魂哪！你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！’”神卻對他說：“無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？”（路一二：16-20）

現代人會笑說：“有甚好大驚小怪！”因為今天的人，崇拜數字，以為人的價值，全在於其有多少。如果這個比喻，對現代人覺得挺熟的，那正是因為其思想相同：他所要的，是更多，更大！收藏越多越好，數字越大越好。這個人，在短短的幾句話中，竟然連用了五個“我”字！他不曾想到別人，不曾想到神；如果他想到，分給別人，積財在天，就不會積蓄那麼多，多得要想法子，擔憂儲藏的問題；他不僅想今生，還想到永生的事，只是不知道靈魂不用，也不能吃喝他儲存的。只是表現這個人自私，為自己打算的徹底程度。

人不把神放在他的思想裏面，雖然自以為聰明，在主看來實在是無知的人。

不過，人為了甚麼那麼一直的要積存呢？

人感覺他的無根，他需要有所寄託。數字是他心的寄託；物資是他眼的寄託。

這樣，他無休無止的貪心，要增加。

我們很容易看見這樣的人，因為我們生活在這樣的文化。

這幾年來，美國的虛假繁榮，就是這樣造成的。大企業的主管們，雖然不思想天上的事，卻坐領天文數字的薪資；這還不夠…要想盡方法的非法偷盜濫取，成為風氣，導致人民大眾不再相信企業，而形成經濟衰退，那些貪心的人，也不免要在鐵窗後面生活。貪心為害有多大啊！而所謂明星之類，和那些打球的運動員，年薪以千萬計，造成競以毫奢為尚，社會風氣敗壞，人民的語言中只了解錢字，莫怪無人着意道德，到不可收拾的地步。這都是貪財的根所結出的惡果。

聖經說：“貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”（提前六：10）

Austin’s Chironomia中，有對錢財為害的演示：

噢，致命的黃金，引誘欺矇，
人，軟弱的人，
怎能夠戰勝你的權能？
黃金從思想中趕走了榮譽，
只剩得一個虛名；
黃金在地上撒遍惡種；
黃金叫凶手去行兇；
黃金指引懦夫的心，
教他奸詐權術與敗行。
邪惡多得誰能算清？
道德卻從世上絕了影蹤！
　　–引自Charles H. Spurgeon: Lectures To My Students

這貪心的惡根，會結成多可怕的惡果！

有貪心，就成為錢財的奴隸；錢財這個暴虐的主人，就會驅使他的“財奴”去作各樣惡事。

主耶穌說：“一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。[‘瑪門’就是‘財利’的意思]”（太六：24）

因此，聖經告訴我們，不要作錢財的奴隸，只要眼睛單純仰望主：“不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。”（提前六：17）

美國的錢幣上有“IN GOD WE TRUST”（我們倚靠神）的字句。有人以為那是無情的自我諷刺。如果這樣想，可能是內心的反映。其實，那正是先哲的智慧，提醒使用錢幣的人，謹記：錢財是不可靠的，更不是崇拜的對象—國家也不是崇拜的對象—有些人倚靠政府，從生之始，到命之終，仰賴國家養活他，教育他，救濟他，是錯誤的。“山姆叔”（Uncle Sam）不可靠，要靠慈愛的天父。

有福的人真誰能夠說：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”（詩二三：1）他有所倚靠，就不必貪心妄取。

聖經說：“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？”（羅八：32）重生得救的人，有了基督為主，要感謝神，也要相信禱告祂，一生交託給祂，尋求神的國和神的義，一切所需用的，神必預備。