民主的基礎

國權是耶和華的，祂是管理萬國的。（詩二二：28）

你們當曉得耶和華是神，
我們是祂造的，也是屬祂的；
我們是祂的民，也是祂草場的羊。（詩一○○：3）

英國清教徒領袖克倫威爾（Oliver Cromwell, 1599-1658），在推翻王室後，任共和政府攝政（Lord Protector,1653-1658），權傾一時。但他發現統治比革命更難；因為革命有個共同的目標，多數人可以同心，是要打倒英王查理一世 （Charles I），但目標達成以後，還要作些甚麼，就難有共同定論了。那位戰場上的常勝將軍，有挫敗而不耐煩的感覺說：問題是人民不知道甚麼對他們好！

這是民主共和失敗的原因；結果，不得不以歡迎英王查理二世（Chales II）復辟收場。

民主是多數人的意見，為多數人的好處。多數人還容易達到，但甚麼是”好”，就難有定議了。

答案在於聖經。

美國的民主

美國獨立以後，華盛頓（George Washington, 1732-1799）是眾人仰望的當然領袖。雖則那時的人民更不容易應付，但他不要作王，而寧願接受多數人統治的原則。人都可能有缺陷，但制度必須確立。當然，在國事上，不能盡都”正合孤意”，必須容忍折衷；由於人性是惡的，所以要行政，立法，司法分立，互相制衡。意見容或不同，總不能打仗動武解決。獨立之後，首先制訂憲法，施行選舉。他自己當選後，則立下榜樣，只連任一次，不戀於權位（1789-1797）。 這些都是基督教的原則，表現於現實生活。他更勸勉國人，宗教 （基督教）和道德是國家的兩大支柱，不可缺其一。這位美國國父偉大的人格和領導，贏得敵友共同的讚揚。不過，更耐久的，不在於人：美國民主堅定的根基，在於神啟示的聖經。

這樣，美國民主制度，基礎在於聖經。首先，認識世人是神所造的；獨立宣言說：”我們堅信這些不證自明的真理，所有的人是受造而平等的，有創造者所賦予不可讓棄的權利。”其次，當美國憲法”導言”說到：”我們人民”的時候，先賢基於聖經的信仰，知道人是敗壞的；所設計的政治架構精神，是互相制衡，而不在於領導人的一喜一怒之間。這樣法治的制度，雖然不是完美，卻是最健全的穩定制度。

逾淮之橘的民主

領導中國革命的孫中山先生，早年曾在夏威夷讀書，但未到美國大陸，也可惜返回中國太早。以後，經宋耀如 （嘉澍,查理）牧師，宋慶齡之父啟導，聽到林肯和”民治，民有，民享”的理想，並資助游學歐美，得以了解民主意義；又聽到舊金山紀事報記者 Henry George”單一稅法”的理論， 以為有實用價值，而遽然採為”民生主義”土地政策的主要根據。沒想到 在1911年，武昌起義竟然成功，清廷退位， 孫被舉為臨時大總統。但他在外交上，為了爭取外人承認，而承諾繼續接受不平等條約；在內政上，沒有立即制訂憲法。

及後，袁世凱是最有實力的領袖，明顯是在他的點頭下，中華民國才得建立。孫中山因為缺乏實力，失去政權；可惜偉大的”國父”，因為在信仰上沒有甚根基，不能體會美國民主的基礎在於聖經，受結交的江湖朋友影響，不顧原則，忿而舉兵動武，淪為軍閥地位，成為內戰分裂之先河，以失敗終場。袁則不能擺脫專制思想，要稱皇帝。他僱了美國最負盛名的政治理論家顧得諾（Frank Johnson Goodnew, 1859-1939），賀浦金斯大學校長，赴華為他製造理論根據。顧得諾提出：”中國的國情不同，適於帝制。”後來，袁被武力推翻，不幸這”名言”卻成為野心家的現成借口。孫中山未能再作成領袖，臨終遺命竟成為遺害：”現在革命尚未成功”，否定了推翻滿清建立民國的事實，被追隨者奉為繼續武鬥的目標，必須以少數征服多數。查理宋誠然對建立民國極力奉獻，近於破家；但他的後人不明原則，以為是投資，要極力加許多高利倍收回，深搜狠刮，弄得國窮民怨。

半個世紀的時間，南方軍閥打敗了北方軍閥，又有國共軍閥內戰，鬥爭不息，加上外侮，弄到國力和民富都凋敝不堪。直到一方勢窮力竭，苟存海嵎，勝利者不同情難將難官難兵難民的苦況，尚挾恨要趕盡殺絕。同根相煎，美國人看不過眼，強制施行和平，中立台灣海峽，定約台灣不得對大陸用兵反攻”光復”，作為保護的條件。基本原則上，是接受多數人民的選擇，不得再以武力取得政權。這樣，維持了許多年緊張的和平後，相信槍桿子出政權的一代過去了，現在海峽兩岸，都漸進步到文人政府，和平移交政權，是很可喜的事。而大陸改革開放，領導者較有遠見，不再以甚”血洗”，”武力解放”作恫嚇，明智的決定”三通”。其實，投資，即是投票，即是投降；因為人”的財寶在哪裏，心也在那裏”。投資加多，對抗的成分就減少。如果能相忍相容，不求速效，如果能漸緩和衝突，協和建立法制原則，雖然人為可能不臧，政策可能偏差，只要不再相仇，堅持體制，知道甚麼是正，總有一天會漸步上正規。

我們並不是要返回太古之治，中國傳統的治術，以人為中心，早就證明無用；希臘城邦式的民主，也是失敗；所以要以聖經化的民主為標準。

世界的希望

現代的中國，已經脫除了貧弱的境況，真是站起來了。有華人早就預支榮耀，誇說：”二十一世紀是中國人的世紀！”但願這預言成就。不過，一個國家所誇口的，應該不是物質的富強，而是真理道德上的富強；否則，一群貪婪的狼，對人類不會有甚貢獻。

歷史告訴我們，羅馬帝國曾經強大過，而今安在？近代的大英帝國，昔日雄風，哪裏去了？記得：在二十世紀初，世人談起國際事務，常以英國領先，”英美”並稱；但英國放棄傳福音的使命，道德墮落，經兩次世界大戰，在人的口中變成了”美英”；後來，更以美國為唯一強國，英國只是可憐的窮親戚，仰賴美國施捨生活。

這一切都是我們的鑑戒，使我們知道，惟有聖經的真理，是治國的最高最完美的準則，真是得之則昌，失之則亡。聖經也告訴我們，神是掌管歷史和世界的主，世人當認識祂，敬畏祂。

聖經說：”地，和其中所充滿的，世界，和住在其上的，都屬耶和華。”（詩二四：1）

韋斯敏斯德小要理問答，開宗明義就說：”人的主要目的就是榮耀神，永遠以祂為樂。”

我們禱告：願華人基督徒，善盡自己的責任，共同把真理傳開，引中華歸主，進而傳揚福音至萬民。”認識耶和華的知識要充滿全地，如同水充滿洋海一般。”（賽一一：9）