父親節的話

我們常會聽到有人說：“美國憲法規定，政治必須與教會分開。”如果你問他是在哪裏這樣說，所得的答案可能叫你啼笑皆非。原因是憲法中並沒有這樣說。憲法修正案第一條有關宗教的部分說：“國會不可立法設立宗教，或禁止宗教性的活動。”如此而已。但有人卻渲染成甚麼“政教分離的牆”；只是任查遍條文，既沒有說到甚麼麼“牆”，也沒提到“政府”或“教會”的字樣，就只差這麼點兒，相去還不算太遠吧？

The Amendment of Constitution Article I:

“Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech,or of the press; or the right of the people peaceably　to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances. ”

一句話，這是說：“宗教信仰自由。”如果有人偏愛甚麼牆的比喻，那道“牆”只在外面有字，寫的是：“政府禁入”。如此而已。哪有甚麼文章好作的？何況下面還說到：政府不能干涉言論，出版之自由，集會，訴願之自由等，都是限制政府的行動，哪有甚麼“牆”可言？只要是粗通文字的人，都可以看出，第一至十條憲法修正案，也就是所謂“人權典章”，有個共同的目的，是在保護人民的權利，圍堵政府擴權侵犯人民的牆。只別有用心的人，才大作文章，濫用來反對基督教。

近代流行的思潮是民主。中國人許多年來在喊“科學”與“民主”，好像找到了治百病的靈藥。其實，五四運動的成果如何？事實上並沒治好古老中國的毛病。在此且不講科學，只思想我們該不該把民主當作一個很高的理想，或是品德。

甚麼是民主政治

民主不是甚麼新發明，是已經存在了幾千年的老東西。希臘城邦的民主，或以色列的民主，都在君主制度之前。政治史上把君主政治，貴族政治，民主政治，當作是循環的現象，而且說不上哪個好，哪個壞。民主只是說由群眾決定的政體，很近於亂民政治，當然更說不上民主是文明進步的表現。十八世紀末，法國大革命的悲慘流血經驗，可以作為代表。

哪一種民主

其實古代式的民主，只用於小城邦，和市鎮投票差不多。現代民主雖然沿用從前的語詞，如：Candidate的意思， 是穿白衣的人，候選人穿白衣，表明清白；事實上有多少人清白？一向就難作定論。現代民主在基本觀念和運作上，跟古時並不相同。現代民主是制衡的民主，以憲法為根據，常以美國為代表。實際說來，是以基督教和聖經信仰為根基的民主政治。因為根據聖經，對人性的敗壞有認識，所以避免權力集中，政府建立在互相監督制衡上面。

神的典章和智慧

在進入應許之地以前，神藉祂的僕人摩西曉諭以色列人：

“我照着耶和華我神所吩咐的，將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧聰明。他們聽見這一切律例，必說：‘這大國的人真是有智慧有聰明！’哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華我們的神，在我們求告祂的時候與我們相近呢？”（申四：5-7）

聖經告訴我們，當以色列人違背神的時候，就遇到失敗艱難，是神管教他們，要他們悔改。今天的美國，有最進步的科技，卻缺乏屬靈的智慧，背離神，如果今天你問一般的人，他們都感覺有物質的享受，而沒有屬靈的喜樂。這就是背離神的愚昧結果。

聖經與外交

實際上，政治與宗教的分開，只是一個無誠意的口號，不想，也不能實施。所謂世界上最大的民主國家印度，如果你駕車撞死個“聖牛”，情況會是如何？在回教國家，誰能倡議廢除宗教法？連在以色列，也很少實行政教分離的可能。

美國與以色列的關係，一向最為友好，傳統的予以無條件支持。這是基於前千禧年派對聖經解釋的觀點，認為以色列有特殊的“選民”地位。不過，這種觀點，近年已經作了相當的調整，是受到非千禧年觀點影響的結果。非千禧年觀點，以為教會是真以色列人，是亞伯拉罕信心的後裔；因此，現在的以色列國，並沒有特殊地位（保守的猶太教也不承認以色列政府，他們盼望彌賽亞國）。而且在巴勒斯坦人中，基督徒人口比例，也遠高於以色列，他們對基督徒也較友好；而以色列政府，迫害巴勒斯坦人，歧視基督徒，在倫理和人權方面，也該予以考量。何況即使在舊約時代，以色列人進入應許之地，既然容許原住民共存，神也禁止他們後來的迫害；掃羅殺基遍人惹神忿怒，即是一例。 （撒下二一：1-14） 基於對聖經的認識不同，使政府的外交政策重作衡量。

教會的使命

復活的主耶穌，吩咐門徒：

“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（太二八：19-20）

主給門徒的大使命，是傳揚福音的使命，使萬民歸主；還有文化的使命，把主所吩咐的教導人，道化世界，把主的教訓教導門徒遵守。（徒二：42）

聖經告訴我們說：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅三：23）可見人犯罪的情形是一樣的，並沒有差別；又說：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”（約三：16） 神對人的恩典也是一樣的，不論甚麼種族，甚麼地位，在主內都歸於一體。因此，惟有聖經的教導，可以作為民主政治的基礎，給人民真正的幸福。