先說甚麼是侵略。聯合國對於“侵略”的定義，大致是：越過國界，改變政體，影響人民。這樣說來，人會對侵略有負面的形象，以為是惡的。有些敏感的人，故意加以藝術性渲染，延伸出經濟侵略，文化侵略，宗教缺略等，凡他不喜歡的，都當作不好的。當然，也有些強權國家，正在進行侵略，並不改變其如此作，只是換個說詞，包裝。

不過，我們還是不必多涉入“人心比萬物都詭詐”的事實，單從語言方面來說。如果純以語詞是中性的，侵略並不都是壞事。因為“侵略”與“保衛”是相對的；一是積極行動，一是消極行動，這樣來看，事情就簡化得多了。或許有人不喜歡這字眼以為醜惡，特別中國自十九世紀以來，吃帝國主義列強侵略的苦太久；可想聖經如何說到復活的基督：“祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”（弗4:8）何堪基督會“擄掠”！其實，喻詞是藉意象表明基本的真理。

我們且說福音的侵略性，希望沒有誰對此誤意。福音是愛的侵略，是光的搶掠。人類歷史上，最偉大，最重要的事件，是福音入侵這黑暗的世界。這是基督耶穌的道成肉身。施洗約翰的父親撒迦利亞，被聖靈充滿，發出美好無比的預言詩：“因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗死蔭中的人，把我們的腳，引到平安的路上”（路1:78,79）相信的人，誰肯迷失這光明溫暖呢！

神創造的宇宙和萬物，原是好的。因為始祖違背神，罪進入了世界，死亡因罪而來，魔鬼就成為佔據世界的王。我們屬神被拯救的人，是光明的子女，絕不承認黑暗的合法性。復活的主基督向門徒宣告：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們！”（約20:21）這“差遣”也是軍語，是“派遣軍”的意思，其使命是侵略黑暗，把福音傳給人，得人脫離撒但黑暗的權勢，進入光明的國度。得救的人，出滅亡而進入永恆的福分，所行是凱旋的道路，必須經過侵略的靈戰而得勝。

耶路撒冷的門徒，領受了這使命。從懼怕的關門自守，改變為喜樂的團契，抱團取暖，契合無間，自然是好事。可是他們沒有侵略性。直到遭受迫害，才開門出去。不過，那不是報復的迎戰，而是遵從主的差遣，傳揚主大能的福音。使徒保羅說：那是“在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使它都順服基督。”（林後10:4,5）

因為人嫌惡“侵略”這語詞，正給政客們顯手段的機會。其語詞魔術之一，是提出“人權高於主權”的說法，拿別國的人權問題大作文章。不過，那是看見別人眼中的刺，忽視自己眼中的梁木，完全表現兩面不同的衡量標準。當然，這話不是絕對錯誤，但應該只是神能這樣說。人受造而平等，應該各自有尊嚴自由的生存，這是人權的基本觀念。四大自由是：信仰的自由，言論的自由，免於恐懼的自由，免於缺乏的自由。

人權普遍的被侵犯，是跟歷史同樣久遠的事。因為人類社會有共同生存的需要，就形成統治者與被統治者。統治者常以為善待被統治者，是他的恩惠，人權可以予取予奪。那惡者可不是容易對付的，主耶穌稱它是強暴的“壯士”，全副武裝，看守自己的家宅。沒有那惡者的邀請，也不是參與它的分贓會議，大能的主就入侵，遠不是它能夠同意的；主捆綁那壯士，擄掠那惡者（路11:21-23）。得勝的主並不是要祂所擄掠的人來作為奴隸，也不是把他們轉賣；而是要解放他們，使他們成為祭司：“叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂（路1:74,75）。

神的合理統治，在於世界是祂創造的，也是屬祂的。所以不論甚麼執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，都不能限制祂。福音就是這樣。福音本來就是“不合法”的；因為福音是神的大能，要救一切相信的人；世人的法，不會合於福音。聖經說：“耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王。”（賽33:22）不信的世人，怎會有可能合神的法？

耶路撒冷的初期教會，因傳福音受到拘捕。面對當權的宗教人，彼得和眾使徒回答說：“順從神，不順從人，是應當的。你們挂在木頭是殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫祂復活；神且用右手將祂高舉，叫祂作君王作救主，將悔改的心和赦罪的恩，賜給以色列人。我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。”（徒5:29-31）這是說，教會有更高的義務，是順從至高者的權柄；為此，信徒惟有順從，聖靈也支持聖徒的順從行動，不論其遭受如何對待，這侵略黑暗國度的使命，是不可能妥協，也不能違背的。

誠然，基督徒是奉復活主的使命，傳揚和平的福音。但這世界是服在撒但的手下，“光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光”（約1:5），或作“不能勝過光”；世界的王矇蔽了人的心眼，使他不能欣然接受，神的恩惠。也就是說，撒但拒絕承認人的合法歸屬；所以這侵略戰爭就不可避免。

為了這個緣故，軟弱的保羅，被視為“如同瘟疫一般”（徒24:5），意思是到處侵染，雖然被捆綁，但神的道卻不被捆綁。基督大愛的激勵，為使徒保羅提供了侵徹的動源。他豪氣干雲的說：“有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。”（林前16:9）這完全是侵略銳猛，因為只要肯關門與世無爭，就不會有甚麼麻煩。只是那不是保羅，不是傳福音的使徒。他奮勇西征，不到三十年的時間，“如今在這裏再沒有可傳的地方”，他切心盼望往士班雅（羅15:23,24），就是西班牙，是當時所知陸地的邊限。我多麼希望，基督徒都有這樣的心志，勇猛直前！

你可見過失去鬥志的基督徒嗎？他們像鈍刃，殘火，使基督蒙羞，叫撒但歡喜；無心於外侵，只着意內鬥；使教會成為虛耗的機關，自己得過且過，最好不作一事，也無心這樣作。他們只以地上的事為念，並不思念天上，沒有任何屬天的記號。可憐！簡單說，那就是失去“基督徒性”，是無光的燈，失味的鹽。一個適當的問題：怎能叫他脫出這樣的困境，揚起真理的旌旗呢？只有回到各各他，經歷五旬節，才可成為基督見證的軍隊。十字架福音的大能，廉頑立懦，叫信的人不安於現狀，安逸的坐在帳篷裏，而是奮起作侵略的勇士，佔領黑暗的國土，使其成為光明的國度，直到主的國降臨。阿們。