甲午三逢紀念
十九世紀末葉，中國迭遭西方列強侵略。東鄰的島國日本，歷代受中國文化薰陶，仰慕天朝。惟自明治維新後，擴張軍力，亦思染指積弱之中國，蹈瑕抵隙，歷次窺伺欺凌。終於在清光緒二十年，即公元1894年(日明治27年)，藉朝鮮事件，掀起中日戰爭。
當時的清政府，內腐外敗：不僅像物體的腐敗，蟲蠹發生，國政的腐敗，是遠為更糟的事，肇致國際戰爭的慘敗。朝鮮的陸戰，渤海及黃海海域的水師，幾年來辛苦經營建立的新軍，在兩天內，都一敗塗地。
1895年四月十七日，簽訂馬關條約，割讓台灣，澎湖，並賠償鉅額軍費，受盡日本敲詐勒索。中國的積弱，暴露於當世，因而凌侮侵尋，蒙“東亞病夫”之羞。
中國有識之士，終於相繼覺醒。於是有朝臣謀求振奮自強，也有憂國之士，謀求變法維新，更有在野人士提倡革命，推翻滿清。最後在1911年，年幼的滿清宣統皇帝退位，結束了帝制。可是，國人太不爭氣，與列強的不平等條約仍未廢除，自己人倒熱烈進行了近半個世紀的內戰內耗。日本軍閥，封豕長蛇，蹈瑕抵隙，侵占東北，華北，發動侵華戰爭；幸天奪其魄，狂妄襲美國，引起第二次世界大戰，雖一時倖逞，但國力懸殊，更違反道德原則，遂致勢窮力蹙，最後以無條件投降結束。只是他們那些禍國殃民的軍頭們，不少人切腹自殺，恨其為禍人類的成就不夠，卻沒人悔恨錯誤，其害人誤國的罪行。
戰後的日本，國力凋敝，滿目瘡痍，被迫屈辱國格，僅賴諂媚美國以生存，並未曾徹底思省痛悔；美國則基於冷戰形勢，極力翼蔽扶植其昨天的敵國，以求壯大自己陣營的聲威。繼來的日本經濟復興，益助長其氣焰，諱言其侵略惡行，忘記慘遭原子彈懲膺之痛，不僅粉飾罪惡，篡改歷史，更且崇拜其神社惡魔，見證其故態復萌；又擴張軍備，賄買脅迫弱鄰，狼子野心日漸暴露，為世界和平的前途，蒙上深沉的隱憂。反觀有基督教文化背景的德國，對於過去被納粹誤導，殘害人類的事實，絕不隱諱；他們並沒有為希特勒黨羽入祀廟宇，而為受害的猶太人立館記念，以示懺悔，並禁止任何人，包括政客們，歌頌納粹，違者依法論罪！與日本比較，一善一惡，一智一愚，豈不可立判光暗分明？
古人有言：“以史為鑑，可知興替”；忘記歷史，否認歷史，惟有再蹈覆轍之一途。聖經昭示：“遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。”(箴二八:13)因為遮掩罪過，不僅是諱醫忌疾的愚昧，還說明其有繼續行惡的準備，甚至是蓄有陰謀。因此，經上又記着說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約壹一:9)
國者人之積。對於個人如此，國家自然更是如此。
聖經申命記，載有以色列的領袖摩西，在離世之前，諄諄教訓其出離埃及，將建新國的人民：要記得，不可忘記。可惜，他們沒有謹記遺教，反而忘恩負義，一味行惡，終於遭致亡國被擄的結局。使徒綜結說：“從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”(羅一五:4)
幾千年的人類歷史，顯明是神的聖手在引導世界的進程，我們到底領受了多少教訓？是值得時時深思的事。
按中國的干支紀年，從甲午中日戰爭，現在已經二甲子了。過去日本一直自傲，看不起中國，以為“支那”軍力窳敗，可以輕易加以摧毀，卻忽視中國的文化，更不曾仰望掌管歷史的真神。看來人類的問題，基本上還是神學問題。
英國伊麗莎白女王，慶祝了登位六十週年，是記憶猶新的事。也使我們聯想到一首名詩，為類似的慶典寫的。撫今追昔，不能不有所感慨，也值得警惕。
曲終人散 Rudyard Kipling
我們先祖自古信奉的神，
我們迤遠戰線的主，
在祂可畏的手覆蓋下，
從棕櫚到寒松的疆土；
主萬軍之神啊，還求與我們同在，
恐怕我們忘記 — 恐怕我們忘記！喧囂和呼喊靜息了；
首領和君王都消逝；
謙卑和痛悔的心，
依然是你古老的祭。
主萬軍之神啊，還求與我們同在，
恐怕我們忘記 — 恐怕我們忘記！遠去了，我們的軍艦消隱；
海嵎和沙丘上的煙火低沉；
啊，我們昨天所有的烜赫
與尼尼微和推羅一同消盡！
萬國的審判者，還求饒恕我們，
恐怕我們忘記 — 恐怕我們忘記！如果眼前的權力使我們沉醉，
放肆的口舌對你失去敬畏，
像外邦人那樣的誇口，
或像沒有律法的賤胚 —
主萬軍之神啊，還求與我們同在，
恐怕我們忘記 — 恐怕我們忘記！因為外邦人的心所信託的
不過是煙囪和鐵船殼，
看守，卻不求你看守，
在塵土上建造所有塵土優越，
瘋狂的誇張和愚昧的話語 —
主啊，求你憐憫你的百姓！
英國作家吉普霖 (Rudyard Kipling,1865-1936)，弱冠即有文名，有多本小說及詩集。二十七歲時，被英國認為拜倫以後第一人。
1897年， 英國女皇維多利亞在位六十年，全國舉行鑽禧慶祝，舉世同歡。倫敦泰晤士報請當時最具盛譽的吉普霖寫詩。他作了這首“Recessional”(聖職人員及詩班退席時唱的聖詩)以應，並聲明發表時及以後，都不接受任何報酬。那時，日不落的大英帝國，是舉世無匹的海上霸權，擁有歷史上從沒有過最遼闊的疆土，真如日正中天。他竟然沒想到討甚麼人歡喜，寫出來的詩，像是先知耶利米的信息，不是慶祝，頌揚，也不是感恩的話，卻是祈求神的憐憫。其表達的信息，是曲終人散，盛況過去，這激使國人批評，也使有些人深思。我們不知道，他到底是看見了甚麼異象，使他寫出這樣的詩章。但不到半個世紀，吉普霖的話應驗了，日不落的大英帝國，竟然隕落了，往昔的興盛，一去不返。
今天，無論甚麼國家，甚麼人，蒙神恩典，叫你與人不同，仍然應該想一想：“恐怕我們忘記”！
莫忘甲午！
2014年一月十六日