夜間三部曲

難道主要永遠丟棄我不再施恩嗎?(詩篇第七十七篇7節)

太陽在西方落下,夜幕覆蓋着大地。夜的黑暗,吞噬了一切,夜的厚壁,把朋友隔在外面。

夜,是最美的。對於深宵不寐人,卻不是那樣。美國一項醫藥上巨大的耗費是安眠藥。對失眠無可奈何,傳說有個醫治的方法,讀美國詩人郎斐羅(Henry Wadsworth ongfellow, 1807-1882)“夜的頌詩”,慢慢低沉的讀,特別是那段:

  • 哦,聖善的夜,我學着接受
  • 如同多人在我以前,
  • 把手指按在憂慮的嘴脣上,
  • 他們就不再抱怨。

這似乎只是人生態度,逆來順受,忍受慣性的失眠,也許失眠會感覺厭煩,不能夠再折磨誰,就悄然遠避。不過,說實在話,有的朋友試過,並沒產生收效的紀錄。

夜間的孤苦

深夜與上帝靈交,該書最理想的時間。沒有朋友造訪,沒有公務鞅掌,沒有音樂亂耳:安靜,無邊的安靜。

可是,內心沒有安靜!黑暗不能隱藏我。仇敵不因黑暗而退去。黑暗滋生仇敵,掩護仇敵,尋瑕抵隙,對我進行攻擊。似乎黑暗的海洋中,無處不隱藏着患難,危險。

唯一可靠的避難所,不在地上,而在上主。“我在患難之日尋求主,我在夜間不住的舉手禱告,我的心不肯受安慰。”(詩七七:2)

可是,上主是那麼遙遠!一種最不愉快的經歷,彷彿孤兒被丟棄在漠漠的曠野。

莎士比亞劇中,不眠的亨利王說:“安眠,輕柔的安眠,自然溫和的護士。”(II Henry IV, iii, 1)

“你叫我不能閉眼;我煩亂不安,甚至不能說話。”(詩七七:4)難平靜的心,與周遭的環境不一樣,使人更煩躁,眼睛,靈魂的窗,竟然有關不上的時候,狂風暴雨侵入心裏。多麼難堪的經歷!無言的禱告是一回事;但禱告無言,是難過無處傾訴!

夜間的自省

靜夜,沒有外間雜音的騷擾,是與自己心靈對話的時候。也許,應該仔細分辨,黑暗是從哪裏來的。

主是公義的太陽。罪使人與主隔絕,造成最大的黑暗。先知以賽亞說到這嚴重的情形:“耶和華的膀臂並非縮短不能拯救,耳朵並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與上帝隔絕,你們的罪惡使祂掩面不看你們。(賽五九:1-2)因為聖潔的上帝不看罪惡,連祂的愛子耶穌基督,被釘子十字架上擔當人的罪,父上帝也掩面不看,造成正午的天地昏暗。可見上帝如何的認真對待罪。詩人發現禱告不能透入到上帝面前,首先該想到是不是自己的問題,徹底搜索是否存在着阻礙:“我捫心自問,我心裏也仔細省察。”(詩七七:6)

這樣的態度,是正確的。心裏確知不是罪的阻隔,才可以合理的建立信念;那麼,是不是問題在於上帝?有兩方面的假設:

一. 是否上帝恩典的泉源乾涸了?在聖經地區,水源常不充足,有些河道,在夏天水止流,旅客發現有道無河,人畜找不到水,難免口渴失望,不過雨季還會河水復流:“難道祂的慈愛永遠窮盡,祂的應許世世廢棄嗎?”(詩七七:7-8)祂的恩典是否窮盡,永遠止住,“永遠丟棄我,不再施恩嗎?”那麼信實的上帝該怎麼說?

二. 是否上帝抓住了人的過錯,就不肯再放手?“難道上帝忘記開恩,因發怒就止住祂的慈悲嗎?”(詩七七:9)這絕不可能的。“因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久;一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。”(詩三○:5)人若為罪憂傷痛悔,承認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,絕不會違背祂的約,因祂愛子耶穌基督在十字架立約的血,必要赦免人的罪,除淨一切的不義。

夜間的歌唱

詩人認識上帝,抓住祂的話;信心的錨勝過了外面的風浪,恢復了信念。也許,他帶着苦笑,抱怨自己的愚昧:“我便說:這是我的懦弱!但我要追念至高者顯出右手之年代。”(詩七七:10)上帝沒有改變,祂在別的年代所作的,現在祂並沒有變老,自然仍可以作。只是有一件:祂是聖潔的上帝,祂的子民不能指望偏袒污穢,不能要求祂縱容罪惡。

上帝啊,你的作為是潔淨的!有何神大如上帝呢?你是行奇事的上帝;你曾在列邦中彰顯你的能力。(詩七七:13-14)

在埃及地,滅命的天使越過以色列家的長子,因為他們家的門上洒有羔羊的血。祂引領自己的子民經過紅海底的乾地,水在他們左右作為牆垣,因為他們是蒙救贖聖潔的子民;埃及人試要跟着過去,就覆滅在海中。上帝為等候祂的人行事,就是潔淨自己,預備上帝行奇事的人,神為他們伸出大能的右手。約沙法和猶大人民所作的,不過是禁食尋求上帝,設立歌唱的人,穿聖潔的禮服走走軍前;耶和華獨行奇事,徹底擊敗敵人(代下二二:1-30)。流淚谷成為比拉迦谷。

上帝的兒女們,今天像古時一樣,不必輾轉反側,度過許多煩亂的不眠之夜;你也該來到比拉迦谷,夜間歌唱!光明的上帝與我們同在,為我們伸出祂的右手:黑暗的長夜,不會沒有盡頭。

2013年十一月一日

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.