有誰願作可憐人

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。哥林多前書第十五章19節

世上儘多自以為最可憐的人。醫院裏，許多人想自己不該在那裏。除了精神病人以外，都可以自由離去，但他們選擇留在那不樂意的地方；但這不妨礙他們想：“為甚麼是我？何不是別人？”

以色列人在曠野，就有這種“妙法”，或稱為點金成鐵的“魔法”。他們從埃及的奴役得了解放，有在神全家盡忠的摩西牧養他們，有雲柱火柱引導他們，還有免費的嗎哪供應，並隨着他們的靈磐石出水解渴；四十年衣服和鞋沒穿破，腳也沒腫。“祂領自己的百姓帶銀子金子出來，祂支派這沒有一個軟弱的。”（詩一○五：37）如果不是他們犯罪，真比全民醫藥保險還好；因為神應許：“我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上；因為我耶和華是醫治你的。”（出一五：26）。

可是，他們偏要作“可憐兒”。在曠野一路抱怨，除了過紅海之後，唱摩西和米利暗之歌，接下來，就是努力製造不快樂。他們不看將來，只看今生，堅持跟世人相比。

不論是信的人或不信的人，都可能聽說過：福音，就是好信息。信耶穌，得平安，有喜樂。如果有人說：“我們若[信]靠基督…就算比眾人更可憐。”結果，必然會招致反對，至少在教會，許多人會以為那與發達神學的信息不同：他們相信，或說期望，約略與增福財神一樣，得佑助功成名就，牲畜碩大且肥，兒女健壯聰慧，進名校，居高位，得厚俸，“他們既是常享安逸，財寶便加增”；這樣的順利可是神的賜福？神“實在把他們安置在滑地，使他們掉在沉淪之中。”（詩七三：12,18）

如果非基督徒，“只在今生有指望”，並不足為奇，也不足為憐；因為他沒有永生，“在世上沒有指望，沒有神”（弗二：12）。這樣的人，唯一的救法是接受耶穌基督作救主，有天上基業。不過，還要經歷曠野的路程，荒漠乾旱，艱苦炎熱，才可進入迦南。如果只看眼前的環境，今生的指望絕無法樂觀；啊，想當年在埃及為奴，總不必為飯碗憂慮，黃瓜，西瓜，韭菜，蔥，蒜美味，有時還蒙賞吃肉！比起每天吃清淡乏味的嗎哪，可好得多了！連在埃及地的墳墓，都勝過曠野的風水！只是他們忘記了一件重要的事，就是迦南應許之地，流奶與蜜的基業。

很希奇！那些得解放的奴隸男女，不曾想到人家摩西，“他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。他因着信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。”（來一一：25-27）摩西不取以色列人的薪俸，作“義工”領袖，雖不為禍梯，所得的報酬，卻是成為眾人的怨府。

使徒保羅在哥林多的時候，因為教會的不長進，問題多。在蒙召的人當中，“按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的不多”（林前一：26），但並不是全沒有人才，沒有錢財，只是不多而已，可不是全無稱得上有財，有勢，有學問的人；在一個文化水準高的大學城中，高度商業化，哥林多地峽的政治中心，有人就只注意地上的事，爭取那些以為可羨慕的東西。得到了，就稱頌為神的賜福，不免有些自鳴得意誇張；得不到時，就抱怨失望。不過，聖經對於神的子民，卻有更高的期望：

祂已將又寶貴，又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤：有了信心又要加上德行，有了德行又要加上知識，有了知識又要加上節制，有了節制又要加上忍耐，有了忍耐又要加上虔敬，有了虔敬又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心又要加上愛眾人的心…人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。（彼得後書第一章：4-9節）

這裏所說的瞎眼，就是失去盼望，只看見今生。雖然看了很成功，但使徒對這樣的基督徒說：如果你只在今生有指望，何必信靠基督呢？

作可憐人而不自知，但說來實在簡單，因為眼睛只看今生，就成為最可憐的人。

沒有誰真願意作愚昧人。有位朋友臨摹鄭板橋書法：“難得糊塗”四字特別逼真。聽說近來有華人的地方，也有多人或買複印本，或自己來模仿；但實在少人真願意作糊塗人。聖經更明白說

在各不同文化中，都有譏嘲糊塗的故事。中國人耳熟能詳的，有“買櫝還珠”的故事，也許，“捧着金碗討飯吃”。希臘神話中，有迷達斯的故事，可能最為流行：浮利加王迷達斯（Midas, King of Phrygia），迷戀金子成癖，終於給他如願得着手成金，結果王家的人，以至飲食都化成金子，他才知是問題而非福分，最後迷途知返；不過，亞波羅賜給他一雙驢耳朵，竟害得笨驢代人受過，成為愚昧的代表。這樣的人可能今天也不會少：“人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們所行的道，本為自己的愚昧；但他們以後的人，還佩服他們的話語。”（詩四九：12,13）

這樣的愚昧人可憐嗎？信靠基督的人，不必須堅持作最可憐的人：我們卻是天上的國民，有天上國籍，在天上有基業，為天國而生活。

英國教牧詩人赫柏特（George Herbert,1593-1633）有一首詩：

化石成金

教導我，我主我王，
在所有的事上看見你，
不論我為了何事忙，
所作都是為了你。

不是像粗野的動物，
反應動作本然；
但仍使你預先宣言，
終究能使其完全。

人對着鏡子觀看，
他會定睛在其上，
若他願看透另一面，
他就能看見天堂。

凡事可與你同作，
無事可算為不屑，
如果存心“為主作”，
無不化為光明清潔。

僕人持守這原則
可化雜務為聖工：
清掃房間，無殊宣講聖經，
使房間和行動都純淨。

這是那有名的石頭
能把一切變為金；
因神所作並所有的
不能減損所言半分。

注：據傳古時術士煉成“昇化石＂（Elixir），稱“Philosopher’s Stone＂，能點石成金，又能使人長生不老。詩人以“有名的石頭＂喻聖徒事奉觀念轉變，會對他價值觀有極大的影響。

基督徒應當求神賜聖靈啟明，“真知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，並知道祂向我們這信的人，所顯的能力是何等浩大。”（弗一：17-19）阿們。

2013年五月十六日