從藍色的誘惑說起

在水中孕育，出生落地後，要在陸地上站起來，行走，工作。有的要開疆拓土，建功立業，這就是奇妙的受造者：人。

人在地上繁衍聚居，成立文化。據字源學，文化（Culture）與農耕（Agriculture）有衍生關係；而文明（Civilization）與城市有關。這是說，人類在定居以後，族群依附居住，才發展成文化模式。同樣的，風俗和道德觀念，成為文化的一部分。

所謂“海洋文化”，並不能與農耕文化對稱，最多可稱為“次文化”，因為從事海上生活的人，總有個陸上的家或基地，今天通用的語詞中，海洋文化只是漁業的同義名詞。而在另一方面，聖經基本的律法是：“盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。”（路一○：27）只有陸棲才有“鄰舍”可言，不必指附近島嶼或鱗介之屬。當然，猶太人“鄰舍”或“弟兄”的稱謂，可能延指所有不是父母或仇敵的人，類似我們所說“同胞”；但也總得有居地。

失去了土地，就失去了文化的根柢。

藍色的誘惑

那麼，所謂“海權”國家該怎說呢？其實，近代列強建立海軍，是由於陸地居住人群的海上貿易行為，海盜發展而來。當然，沒有久居的區域，人不知道你的鄰舍是誰，哪有必要講甚麼道德？只弱肉強食才是真理！這樣，他們的字典裏找不到“道德倫理”。

船隻在水上航行，是人類對於水浮載力的偉大發現，因為城市多在水邊，自然有運送的方便；漁船，商旅，客貨船隻，都是為了滿足這樣的需要。但財貨引起強人的覬覦，需要組建武裝船隻衛護，當然衛護己方和掠奪敵方，他們懂得如何在海盜和海軍之間，有時連旗幟都不必更換，就可以扮演因應兼行的角色。

英國向海洋進軍，雖然較遲，在發現和殖民事業上，落人之後，卻在科技上發展迅速。到宗教改革之後，英國脫離羅馬教會的統制，星期五不再強制齋戒禁肉食，魚類需求驟減，原來的漁船，或改運香料，或改業海盜，以維持生計。據說，皇室也參與這項盈利頗豐的生意，到工業和航行動力改進，也是大英帝國海軍稱霸之始。

憑藉其船堅炮利，英國推進其東方的殖民政策，種植販賣推銷鴉片，唯利是圖，榨取人民，罔顧道德。這給十九世紀的遠方宣教，蒙上了不良的陰影，也造成了中國對買辦的惡劣印象。更不幸的是，海上來的衝擊，使華人產生自卑感，不肯自立自強，反而自怨自艾。

正如窮孩子怨爹娘，不學無術的華人，並不曾發掘歷史，埋怨咒詛養育華夏民族的黃土文化，以至黃河禍害，實在可笑可悲。更可悲的是，以為鄉土文化低劣，必須拋棄，追隨海洋潮流！

其實，中國文化並不低劣。近年西方發現自己的病弊，紛向東方尋求解決，從易經，到孔子，老子，食則豆腐，藥則人參，以為東方有解救的祕方！

人在誤用濫用海洋之後，發覺人還是生在地上的，不能沒有道德和文化，更不該唯利是圖。所以聖經中所記，藍色的誘惑，是功利的牽引。當時所謂“他施的船隻”（詩四八：7），是遠洋航行的同義字，隱含與神敵對的意思。

以色列光榮代表的所羅門王，開發遠洋貿易航行，到當時所知最遠的他施（代下八：18，九：21），雖然不失精明，也獲利豐厚，到底算不得甚麼豐功偉業。

約沙法失於分別為聖，與以色列惡王亞哈的兒子亞哈謝交好，為利所吸引，墮於藍色的誘惑，合夥經營遠洋生意（代下二○：36,37），目的只為撈金，忽略信仰上不該同負一軛，是不討神喜悅的行動，未獲神的賜福，所謀不得成就。看來海洋的誘惑，總不是好事。

故土的呼喚

人不能失根，忘本。有話說：“治國先治水，有土斯有邦。”我們且不談水之為患，水上來的侵略，只說文化的根是在於土。

東晉張翰，吳郡人，入洛陽在北齊仕官。至秋風起，是葉落歸根的時候，思念家鄉吳中菰菜，蓴羹，鱸魚膾，說：“人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？”遂命駕歸。（見晉書“張翰傳”）。當然，這不僅是肚腹說話，是聽取故土的呼喚。

近人于右任，美髯書法家，詩人，雖然不謀功利，性向恬淡，但終生搞革命，難免存有“漢賊不兩立”的思想，離開生長的陝西黃土高原故鄉，乘桴浮海，避居海嵎台灣，想及死無葬身之地，總不能釋然於懷。其最後遺詩：

葬我於高山之上兮，望我大陸，
大陸不見兮，只有痛哭；
葬我於高山之上兮，望我故鄉，
故鄉不見兮，永不能忘。
天蒼蒼海茫茫，
山之上有國殤。

這是老人走盡世上道路之後，感受失去土地的悲愴。

聖經記載：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創二：7）原來這裏神造人的時候，雖然沒有詳細記述所有原材過程，但從“成品”看來，如果說是用水調合塵土，該不是憑空臆想。

耶穌說：“我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：你們必須重生。你不要以為希奇。”（約三：5-7）

肉身的生，是從水生的。正如陸地是從水而出，人在生到世上之先，也是在母腹被水包圍着。靠神的恩典，藉聖靈的感動，才得到重生，有永遠生命，成為屬天的人。

經上也是這樣記着說：“首先的人亞當成了有靈的活人”；末後的亞當成了叫人活的靈…頭一個人是出於地，乃屬土。第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。（林前一五：45-49）

更美的家鄉

由張翰想吃鱸魚引起歸思，想到鮭魚的思鄉。

鮭魚（Salmon），原意是“跳躍者”，音譯“三文魚”。孵化產於淡水，及長成後，流入海洋；經過數年後，到九月間，溯流而上至故鄉，途中不再取食，形體消瘦醜陋，還要冒受其他水陸空中動物的侵攻取為食物，餘下生存者，鱗脫體衰，身體變成紅色，奮其餘力，竄躍到岸上，用尾鰭挖砂石，埋下所產的卵，仿佛盡力完成了使命，才安然離世。據當地的朋友說，其肉已經缺乏食用價值，只可供作狗貓家畜的食物。而有些大西洋鮭魚，則在產卵後，還可以再生，完成另一次的生命旅程，而最後還是歸家。

這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見並且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若思念所離開的家鄉還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉就是在天上的。所以神被稱為他們的神並不以為恥。（來一一：13-16）

對於這個天家，聖經啟示錄中，有使徒約翰的見證，敘述新耶路撒冷有黃金街道，寶石城郭，生命河兩邊的土地上，有結果子的生命樹（啟二一：10至二二：2）。雖然憑我們現在有限的悟性，難以充分了解新天新地的榮耀，但至少我們可以推知，絕不會是在水中，正如伊甸園是在地上一樣。

盼望你要腳踏實地，不僅有在地上幾十年的生命，也要得屬天的生命，不要只為必朽壞的肉體打算，毋忘奔往天家。

2013年四月十六日