感恩節的思省

地球表面上有的國家,特定個節日,稱為“感恩節”。美國感恩節的來源,由於1620年,英國的部分清教徒,為了尋求信仰的自由,在波萊德浮(William Bradford,1590-1657)領袖下,乘“五月花”(Mayflower)於十一月二十一日,登上新大陸。一年後,新土地有了收成,移民們聚集感恩慶祝三天,是為感恩節的開始。至1643年,林肯總統宣告十一月末後星期四,為感恩節國定假日。1941年,美國國會改定十一月第四個星期四,為感恩節。

近五百年過去了。這一代人有個新想法,他們認為沒有甚麼好感恩,甚至連感恩的對象也轉移了;因為既然不承認有神,怎能向不存在感甚麼恩呢?國家的成就,是人思想和努力的結果!如果問甚麼是感恩節,向誰感恩?感謝印地安人!印地安人當年幫助過我們,然後該把他們消滅!神賜福美國,“債主對欠債者絕不是英雄”!忘記祂!

當年先賢為甚麼移民?不是為信仰,單純是經濟因素,並不是為了信仰!現代美國人,轉移了想法,把宗教自由,改為政教分離;更變為實際上的反教化,世俗化,向神不認帳,神不存在,還欠誰的債?

去超級市場買物品,每有集購的習慣。出納員偶然會找話題,表示對我買的數量有些興趣,問為甚麼所買的比較多。引起我思想,至少在四方面應該留意:

一. 遠。多買自然表示明天的長遠打算。感謝主,使我沒有生命立即會終止的恐懼,也沒有尋求終止生命的想法。

二. 懶。不是不作事,不是沒有活下去的目標,花時間閒逛商店;而是想節省些力氣,作當作的工作。不是終日無所為,而是有選擇,有所不為的懶。

三. 儉。少跑商店,是對時間和金錢的儉約。感謝主,不是每個人都作得到的。聖經說:“要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。”(弗五:16)

四. 感。箴言記有向神美好的祈求:“使我也不貧窮,也不富足,賜給我需用的飲食。”(箴三○:7,8)當然,用清潔的錢,購買食物,有益健康的食物;這樣,既有食物享用保持健康,又有健康能夠享用,豈不都是神的恩典?

聖經說:“要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。”(帖前五:16-18)

也許,有人會想,神叫人“凡事謝恩”,豈不是向祂自己謝恩嗎?還說甚麼“在基督耶穌裏向你們所定的旨意”,難道不感恩就是違背神的旨意嗎?是的,不感恩是違背神的旨意。

我們常會忽略一項嚴重的罪,就是不感恩。

不感恩,是不承認神,忘記神的恩典。結果,自然生發驕傲。驕傲的基本要求,就是不必感恩。換句話說,就是以自我代替神。

一般基督徒,在遇到困難的時候,會窮極呼天,向神禱告;說得難聽些,是利用神,以神為有位格的工具。到神垂聽他的禱告,為他解決了問題,他可就不再記念,忘了感恩。

大衛在曠野逃避掃羅迫害,記得神是他的山寨,是他的磐石,是他的避難所,是他的力量,盾牌,是他的救主…。一切都來自神。神是他的一切(撒上二二:)。

後來,大衛作了王。蒙神的恩典,國強民富;不錯,他們還預備了建殿的材料,有宗教熱心,更可以驕傲了。

仇敵來了。在安定繁榮的環境中,仇敵來侵害。

聖經說:“撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。”這給我們仿佛看到罪的起始。

大衛就吩咐約押和全國的首領們:“你們去數點以色列人,從別是巴直到但,回來告訴我,我好知道他們的總數。”(代上二一:1-6)這事神極不喜悅。大衛到底不是存心背叛神,在數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華說:“我行這事大有罪了!求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。”(代上二一:10)這是說,大衛想知道自己的武力和經濟,強大到甚麼程度。他的愚昧,是接受撒但的聳動;他不僅自知有罪,還承認“大有罪”了。

事情真有那麼嚴重嗎?且看神如何對待這罪。

罪必有罰。神藉先知迦得告訴大衛,有三項選擇:或三年自然饑荒,或三個月在戰場上敗在敵人手中,或神降三日瘟疫;大衛情願伏神責罰:“耶和華降瘟疫與以色列人,以色列人就死了七萬。”(二一:14)

罪的“大”,與罰相稱。公義的神絕不因“牽牛蹊田,而奪之牛”。從以色列人背叛的歷史看,他們在曠野路上背叛神,“遭瘟疫死的,共有一萬四千七百人”(民一六:49)。由受巴蘭計謀引誘,在巴力毗珥與摩押女子淫亂事件,“遭瘟疫死的,有二萬四千人”(民二五:9)而大衛數點百姓,竟然遭罰死了七萬人!這確定大衛的感知,驕傲忘恩是大罪!

大罪,是因那是最原始的罪。神學界長久對撒但墮落的原因,有過多的推測,以為撒但因驕傲而背叛神,以致墮落;那是由於人的好奇心,但沒有神直接啟示的根據。彌爾敦在他的名著失樂園中,以為嫉妒是其背叛的起因;在樂園外人類第一件宗教兇殺案,是該隱為嫉妒而殺弟弟亞伯。魔鬼是殺人和謊言之父(約四:44)。其實,驕傲和嫉妒是同源,都是由於代替神的權位。當然,那是不感恩的表露,而要與神對立。

神告訴以色列人,奉獻必須有感恩的心。感恩必先承認,一切是從神來的。恐怕你心裏說:“這貨財是我力量,我能力得來的。”因此,“你要記念耶和華你的神,因為得貨財的力量是祂給你的,為要堅定祂向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。”(申八:17,18)合神心意的大衛,認識得清楚,在奉獻了許多的物資之後,不僅沒有以“捐得樂意”邀功,還從內心感謝神說:“我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻!因為萬有都是從你而來,我們把從你而得的獻給你。”(代上二九:14)使徒保羅追溯恩典的根源說:“是誰先給了祂,使祂後來償還呢?因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂。願榮耀歸給祂,直到永遠。”(羅一一:35,36)

使徒保羅又說:“並不是我們自己能承擔甚麼事;我們所能承擔的,乃是出於神。”(林後三:5)我們時刻謹記,一切從神而來,人生觀和事奉觀就會不同了。

基督徒,特別是有成就的基督徒,通常不把感恩當作大事,甚至忘記感恩。其實,我們必須曉得:感恩是基督徒獻上神所喜悅的祭,不感恩就表明是非基督徒。聖經說:“他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂;他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。”(羅一:21)

華人所說:“追本溯源”,就是要提醒人記得感恩。最重要的,要記得一切美善的恩賜,是從眾光之父來的。

一個暑熱的早晨,玫瑰花把臉藏在葉叢裏。它低頭看時,驚訝羞愧交併:發現原來自己產自一堆污泥!這樣低鄙的出身,又髒又醜的鄰舍,對我這全世界最嬌美的花兒,是何等的不配啊!“天生麗質難自棄”,它多麼渴望能夠得到超拔!果然,有個翩翩少年經過,玫瑰趕快騷首弄姿,得到垂青,順手把它折下,帶去作成花束。玫瑰花十分高興,仿佛享受凱旋的光榮。不過,沒有多久。幾個鐘頭過去,它消萎了。英國歷史家兼傳記作家福勞第(James Anthony Froude,1818-1894),敢於堅持己見,不怕爭議。這是他在所作“The Philosophy of Christianity”一文中,所敘述的小故事。

今天,所謂基督教國家,多在急劇的世俗化,並且以多文化為目標,就是以離開起初蒙福的根本為榮,以蒙福的根源為恥。而許多教會,則以追求世俗為號召人的途徑。那正是耶利米先知所悲哀的原因:“因為我的百姓作了兩件惡事,就是:離棄我這活水的泉源,為自己鑿產池子,是破裂不能存水的池子。”(耶二:13)他們所渴望的“自由”,實現的時候是被擄。神的僕人從神來的信息,也都是叫人悔改,不可忘恩離本。可惜,歷代先知呼召人歸向神,都招致人的反對。不過,神仍然是,永遠是真正喜樂的泉源。願神的兒女歸向祂,向神歡然獻上感恩的祭。

祝感恩節快樂蒙恩。

2012年十一月二十二日

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.