以利亞的心志

北國以色列的文化環境,本不應該出先知;卻出了大先知約拿,還出了個以利亞,是先知中的傑出人物。

以利亞更是長久留在人的記憶中,並且因為他肉身升天,未曾經過死亡,文士早有傳說:“以利亞必須先來”(太一七:10;可九:11)。

在施洗約翰出生前,天使就對要作父親的老撒迦利亞,預言到那兒子的將來:“他必有以利亞的心志能力,行在主的面前,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。”(路一:17)

從聖經記載中,我們可以看見,雖然施洗約翰沒有行過神蹟,他與以利亞確有相似的地方,是他們事奉的心志。今天,教會工人所需要的,也正是這樣的心志;也許,我們所應該強調的,還不是甚麼“能力”,而該是這種心志。

適於廣泛事工

以利亞曉得,耶和華不僅是以色列的神,祂的主權統管宇宙。

在先知中,除了約拿,和被擄的先知們,以利亞旅行的地區,超過其餘的人。他來自約但河外,是“基列寄居的提斯比人”(王上一七:1);南越極疆,到何烈山洞。他沒有華車代步的享受,但捷足善跑,有時能夠超越亞哈的車(王上一八:46)。

不僅如此,他的信息不受國家疆界的拒囿,不是應付時間報銷,照領薪水,他也注意到南國背道敗壞,認為是自己的工場;不用甚麼人邀約,自己作文字事奉,達信與猶大王約蘭,責備王的惡行,預言其將受的刑罰,神也都照他所說的成就(代下二一:12-19)。

施洗約翰也是如此。不僅只在猶大地工作,也延伸到約但河外的伯大尼(約一:28);他不尋求會堂裏有高位的教師,而是作“野傳道”,把曠野變成會堂,事奉對象包括各社會階層,而且他的信息,也到了外邦人希律的王宮,不僅談宗教責任和崇拜禮儀,也講到實際的道德生活。

甘於為主受苦

在亞哈王朝,得祭司和先知的職位,是很少困難的:既不須受律法出身利未支派的限制,也不要求甚麼資格;猶大王亞比雅與北國交戰時,陣前喊話,以帶優越感的諷刺口吻宣傳,北國的教職氾濫:“無論何人,牽一隻公牛犢,七隻公綿羊,將自己分別出來,就可作虛無之神的祭司。”(代下一三:9)那是照外邦人的惡俗,王也是當然祭司。

以利亞不選擇受官方教堂雇用,寧可穿粗毛衣,生活簡單,吃得苦中苦,不為人上人。登高一呼,或處於低谷隱藏,以利亞都顯出其有吃苦的心志。他有使自己富裕的機會,卻從來沒有富裕過,但能夠救助患難中的孤兒寡婦,滿足別人的需要(王上一七:13-16)。

不僅在迦密山上,勇敢挑戰巴力的四百五十名先知,是事奉;在西頓的撒勒法,從群眾面前隱藏,受寡婦的供應,也是事奉;講道的時候,等候的時候,同樣的是事奉。

施洗約翰也是這樣。他本來曠野繼承老祭司撒迦利亞的職位,在聖殿事奉;但他甘願作“曠野的人聲”,不要求甚麼地位,不計較待遇。福音書中的描述:他“身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲,野蜜。”(太三:3-4)他不像“那穿細軟衣服的人,是在王宮裏。”(太一一:8)甘於過這樣簡單生活,吃苦的人,不必作“風吹動的蘆葦”,食嗟來之食。

反觀今天的宗教人,他們說,已經不是作苦行僧,在深山密林中靜修,而追逐Cash, Credit card, Car, Condo, Club membership,效法世界,愛慕“5 Cs”,而不着意效法基督。今天,到處會遇到“約翰”,而極少人有施洗約翰“以利亞的心志”。

敢於直斥罪惡

以利亞是具形的有腳“良心”。

當神要告訴以利亞,“你去,使亞哈得見你”,他不考慮迫害先知的惡王,會把他怎樣。當亞哈說:“使以色列遭災的就是你嗎?”他針鋒相對的面斥亞哈:“使以色列遭災的不是我,乃是你,和你父家;因為你們離棄耶和華的誡命,去事奉巴力!”他斥責以色列人民心持兩意,要他們歸回對神專誠。(王上一八:16-40)

成功後的以利亞,出現信心的危機,受耶洗別的恫嚇,懼怯逃跑;但他靠神恢復,英勇不減。

亞哈聽從惡婦耶洗別,殺害拿伯,侵奪葡萄園,神要以利亞及時趕往現場。亞哈對以利亞說:“我仇敵啊,你找到我嗎?”他回答說:“我找到你了,因為你賣了自己,行耶和華眼中看為惡的事。”(王上二一:20)接着,莊嚴的宣佈最可怕的咒詛。

其實,良心不該是仇敵,而是朋友。只是面對責備的人,特別是有權勢的人,很少樂於受教,悔改蒙恩。

施洗約翰(太一四:3-12;路三:19-20)像以利亞一樣,在真理上絕不妥協。他不看人的面孔,不問人的地位。大希律王的孫女希羅底,嫁與她的叔父腓力;後離開腓力,再嫁另一個叔父希律安提帕王。約翰竟然敢於對他直說:“你娶這婦人是不合理的。”(太一四:1-11)神的僕人不相信任何人在真理之上,不合律就是不合律,不能扭曲律法迎合人。

堅持真理必須肯付代價,為討神喜悅,以至不愛惜自己的性命。

現在的世代性放縱,離婚成為平常,有的教堂座位上,坐的四成是這樣的人;打胎,成為“私人的權利,教會靜默不言。當年只有眇小的特麗莎修女,坐在總統的鄰座,肯表明真理的立場。

恬於功成身退

以利亞沒有經歷衰老病死的人生過程,神還是有祂一定的時間;祂不能無限度的使用一個僕人,即使大有能力的以利亞,也是如此。

以利亞沒有霸佔寶座,正在聲望如日中天,舉國仰望“神人”,沒有誰質疑神與他同在;惡婦耶洗別銷聲匿跡,只求作太后安享天年,不敢再出半言,對以利亞不敬。當然,事功尚未完成,罪惡需要對抗,仇敵有待征服,下一代需要造就。但對於神的工人來說,工作不是自己的,工作是主的。神旨已定,要他從世界的舞台退隱了。

神給以利亞相當長的時間,讓他安排後事。然後,沒有被世界的重擔累贅,輕飄飄的恬然上升。(王下二:1-11)

施洗約翰知道自己的工作,不過是“新郎的朋友”,不過是暫時的明燈,現在看到那“公義的太陽”出現,歡喜迎接功成身退的時候來到,喜樂滿足,宣告:“祂必興旺,我必衰微。”(約三:27-30)這是多麼的不容易呢!這是以利亞的心志。

祝主使祂的僕人,都有以利亞的心志。神的國度有福了。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.