愛心援手

2009年八月八日,強烈颱風襲台灣,造成慘重損失。世界許多國家地區,紛紛伸出援手。我們每天看到自私,殘暴,貪腐的新聞報導;但墮落的人類,到底還有人性,只因為是人,就表露同情,是一股暖流。

在2008年五月十二日,中國四川汶川等地區,遭受8.0級強烈地震災害,喪生者數逾十萬。那時,台灣人民,放下政治意見的不同,迅速的大力援助。一位政治領袖這樣說:“今天大陸同胞遭受災難,台灣幫助;將來台灣同胞有災難,大陸同胞幫助。我們彼此幫助,但是,永不再有戰爭!”這番話,真誠感人,是近一個世紀來,中國話所說最美好的聲音。

時剛過一年,聲猶在耳,中國大陸就有行動的表現。救助台灣風災的義舉,及時而熱烈,強大勝過颱風,物資的援助,在環境許可下,儘快的送到,而且在風尾剛掃過閩浙沿海就開始,劍及履及,比任何其他國家都要快,可見血濃於水,不是空言。

使徒保羅稱讚馬其頓眾教會的熱心,勉勵哥林多教會也效法,辦慈惠的事,樂意捐助耶路撒冷的窮人:

人若有願作的心,必蒙悅納。乃是照他所有的,並不是照他所無的。我原不是要別人輕省,你們受累,乃是要均平;就是你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就是均平了。如經上所記:“多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。”(林後八:12-15)

這原是團契互助分享的自然道理,適用於社會事務,是十分顯然的。因為聖經告訴我們,不僅要愛弟兄,還要泛愛眾人。

主耶穌在登山寶訓中,教導門徒三項宗教義務:施捨,禱告,禁食,首先就是施捨。

施捨是對需要幫助的人,予以財物上的幫助,原則是只為討神喜悅,不寄望任何人的報答:“要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。”(太六:4)

聖經更說:“憐憫貧窮的,就是借給耶和華,他的善行,耶和華必償還。”(箴一九:17)多麼不平常的話!這顯然是強調賙濟的重要。想想看,如果神出現在你的門口,說是有需要,請求你借給祂;這樣的機會,你會拒絕嗎?其實,貧窮需要幫助的人,就在眼前。

聖經用的另一個比喻,是農家播下種子:“我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。所以有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。”(加六:9,10)又說:

“少種的少收,多種的多收。”這話是真的。…捐得樂意的人是神所喜悅的。神能將各樣的恩惠,多多的加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。如經上所記:“他施捨錢財,賙濟貧窮,他的仁義存到永遠。”(林後九:6-9)

如果有人注重農業知識,讀了所有關於農業的書,可以成為紙上的專家,但就是缺少播種,就不必指望會在收穫季節,有禾稼收進倉裏。

如果誰誇說,他的信仰最純正,信心有多大,那可不是用得着費神勞力辯論的事,只需要伸手,到裝種子的口袋裏,滿把拿出來,用信心撒出去,神蹟就產生了:

當將你的糧食撒在水面,因為日久必能得着。
你要分給七人,或分給八人,
因為你不知道,將來有甚麼災禍臨到地上。…
看風的必不撒種,望雲的必不收割。
風從何道來,骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成,
你尚且不得知道,
這樣行萬事之神的作為,你更不得知道。
早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,
因為你不知道哪一樣發旺;
或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。(傳一一:1-6)

這段詩般美好的經文,說明我們無從預知,所作的有何等效果,或何時災難要來,需要別人幫助,那是神的事;但人當盡的責任,是不看環境,只撒下種子。有時候水漲氾還未全消退,種子撒了似乎是浪費,但就像生養孩子一樣,要有望子成龍的心情,加上神的賜福,可以收穫百倍。為了這緣故,聖經把信心的撒種,與生育孩子,相提並論,說明雖然不能預知如何運作的詳情,只要信心行動。

因此,聖經又說:“你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應的人施行。”(箴三:27)

撒種是信心的表現,單有心還不夠,要加上實際行動。

若是弟兄,或是姐妹,赤身露體,又缺了日用的飲食,你們中間有人對他們說:“平平安安的去吧!願你們穿得暖,吃得飽。”卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?這樣,信心若沒有行為,就是死的。(雅二:15-17)

雅各在這裏所說的,人看見主弟兄姐妹有需要,不是只講講信條,仰望神行神蹟的時候。要有人溺己溺,人飢己飢的感覺,作實在援助,至於講信條,可以在完成救助之後再說。

捐助救災,有多方面的好處:首先,當然是受者得惠,紓解困難;同時,施者得神恩典報予;更重要的,作好事,使你成為好人。這是說,今天人普遍的病是“專顧自己”,形成自我中心的文化I Love Me,是末世危機的首惡(提後三:1-5)。惟有在基督裏的愛心,才可標識是神的兒女。

基督徒的愛心和善舉,發出光輝,照耀着二千年來的歷史。今天,在末世不法的事增添,人愛心冷淡的時候,更應該興起發光,“將生命的道表明出來”!阿們。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.