另一能源危機

自從人類發現了石油,並且應用石油,作為各種推動機器的能力來源以後,近來更進一步,又成為許多工業產品的原料。

本來中東產油地區,受歐洲工業國家的統治,也就是應用石油的國家,決定石油從產銷市場;可是,第二次世界大戰以後,阿拉伯國家獨立了,各部落的小酋長們開始稱帝稱王,佔有了資源;繼之,石油出產國聯合組織OPEC,於1960年九月十四日組成了,情形開始有轉變。

應用石油第一次出現大規模危機,是在1973年十月六日,敘利亞和埃及與以色列打了起來。在此之前,沙地阿拉伯和埃及協議,開戰時,將以石油為武器,懲膺對以色列友好的國家。到時這個策略果然運作了起來,阿拉伯國家實施石油禁運,國際油價上漲四倍,由每桶3美元,躍升至12美元;美國的GDP也降了4.7%,日本則下降7%。

不過,美國有個能幹的國務卿計辛格,有計可施,和尼克森總統,於1974年二月,宣佈了石油自給計畫。美國有戰備貯油,不僅是為軍事需要,而是預備臨有軍事行動,石油供應受阻擾的時候,可以供最低限度的需求,以待恢復正常。並且讓產石油的國家知道,石油並不能吃,不能喝,如果產油國需要食物,就不該殺雞取蛋。消滅以色列既沒有成功,控油而不產,總非長久之計,他們也不得不就範,接受政治現狀了。

1979年的伊朗與伊拉克戰爭,美國投注在伊拉克一邊,當時的副總統布殊,與伊拉克獨裁者胡申作朋友,稱兄道弟。戰爭使石油價格由14美元,漲至35美元之多。世界主要工業國,都發生經濟衰退。

1990年,石油價格在30美元以下,且曾一度下跌。十年後,進入二十一世紀的世界石油價格,並沒有顯著上漲,2003年約25美元;2004年為40美元。我們應該都還記得,伊拉克戰爭更趨惡化,2006年的油價也還不過60美元。有的人還嚷着嫌高。但好日子似將一去不返。僅二年之後,2008年七月三日,油價創每桶146美元新高峰。剛好在美國獨立紀念人全夕,像是提醒美國人知道,敗壞的執政者,失去油供獨立的結果。

布殊挑起侵略伊拉克戰爭,有名的“以血換油”政策,造成廣泛的流血,卻未換得油,阻擾了石油生產,產生嚴重減產;加以工業國需要石油為原料,石油成為爭購的對象。不過,如果說,世界對石油的需求,二年之間,忽然增加了三倍,誰也不會相信。而且石油的需求彈性很有限,不能無限量貯存,為甚麼忽然暴漲?這是說,石油雖飢不能食,但無妨“炒油”;既有利可圖,金融機構就趨之若鶩。

還有其他因素:侵伊之戰,把美國打得負債累累,經濟衰退,美元實際價值已經跌了許多,失去了定價的意義。本拉登和他的“挨其打”組織,原要把最腐敗,反人權的沙烏地政府,當作整肅的對象;現在美國當政者,以維護這部落的腐敗“王室”為職志,對其不民主視而無睹,也不能作不予支持的選擇;他們大可放心了!既不必憂慮美國施壓力,看定了美國作為看家狗,又可踢來作遊戲,全不需買帳。其他所謂阿拉伯友好國家,也莫不作如此觀。

其實,美國政府應該讓那裏的產油國知道,有預備作現政府更迭後,與新執政者打交道的可能;這不是指向本拉登乞憐,而是知道一些沙漠中的土霸,美國在道德上沒有長期支持他們的可能。如果他們失去控制,工業國家來結集義師,來一次類似當年科威特的行動,也是不錯。當然,科威特的統治者也是腐敗分子,當年趕出入侵的伊拉克軍之後,安置民主政府代替,是更適當的舉措。

總括說來,無論是政府或個人,失去了道德尊嚴,無信無義,必然招致危機到來。“公義使邦國高舉;罪惡是人民的羞辱。”(箴一四:34)仍然是不易的真理。

我們更應該注意的,是另一種能源危機:教會的“能源危機”。

基蘇圖謨(John Chrysostom,c.347-407)極善於講解聖經,有“金口約翰”的美譽。他主張刻苦的修道院規律,嚴厲斥責當世教牧的奢侈放蕩生活,品德的敗壞。有一次,他訪問羅馬,見到教廷的豪華。當時的教皇英諾森(Innocentius I)得意的向他誇耀其豐富說:“你看,我們現在不必說:‘金銀我都沒有’了!”基蘇圖謨說:“但也不能說:‘我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!’”(徒三:6)

顯然的,二人所引用的,是同一處經文,說明同一件事實:教會有了金銀,失去了能力。這是屬靈的能源危機。

今天的教會,不能像使徒彼得所說:“我所有的”,就是“拿撒勒人耶穌基督的名”。人,可以像老底嘉教會,自以為甚麼都有,並不缺少甚麼;人在掌權,聖靈的能力卻不見了。

從外面看來,教會的組織仍然在發展,並且建造起高大輝煌的教堂,也並不缺少活動;只是沒有復興,沒有影響世界,不能改變文化。因為沒有聖靈的能力,人的生命就無從改變,不能震動黑暗的國度,不能引人進入光明的境界。

使徒行傳第三章美門的癱子,在那裏成為聖殿景物的一部分,幾乎從聖殿建好就在那裏。他天天被人抬來,放在那裏,等候人救濟。抬癱子的人,組織起來,輪流每天抬癱子,他們以為自己是在服事神。救濟的人,經常記念癱子在那裏,從癱子的位置經過,盡他們施捨的宗教責任,對自己的宗教活動感到滿意,一天不作就心裏不舒服。這樣,對耶路撒冷聖殿有關的人士說,此癱子成為他們的宗教節目,真是“不可一日無此君”。

癱子仿佛是大觀園門口的石獅子,看慣了“聖殿”裏並不可觀的事,大祭司亞那家族的政治把戲,包括買賣職位,包括把他們宣講的彌賽亞釘了十字架,他也見過賣耶穌的猶大,後悔了,把他不義的工價丟進聖殿。那些宗教人無動於衷,仍然生意照常。

只是,有一天,他們發現點綴聖殿的癱子不見了!這一驚非同小可。在所羅門的廊下,獲得他們的癱子。但癱子能走了,而且跟彼得在一起。當然,這不是他們所願意見到的事。

他們聽了彼得的講道:

你們殺了那生命的主,神卻叫祂從死裏復活了。我們都是為這事作見證。我們因信祂的名,祂的名便叫你們所看見,所認識的這人健壯了。正是祂所賜的信心,叫這人在你們眾人面前,全然好了。(徒三:14-16)

今天,教會所需要的,是這屬靈的能力。

世界能源危機,和教會能源危機,有其相似的地方。

政府腐敗,無所作為,導致能源危機;能源危機,造成經濟衰退。

教會腐敗,罪惡充溢,導致屬靈能源危機;屬靈能源危機,表現於見證無力,失去震撼世界的效果。

今天,我們必須歸回到十字架下,認罪悔改,接受基督的救恩,領受神所賜的聖靈,恢復有能力的見證,教會復興,傳福音到地極。阿們。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.