從生存到衍生

生命的意義不僅是存在，還要延伸。教會如此，個人基督徒也如此。

耶穌基督在世工作的時候，為了使祂的信息容易達到群眾，常使用比喻；舊約聖經中也是這樣。最容易了解的比喻，是與當時環境相合，因此農牧的比喻最多。

以種植來說，以色列地盛產葡萄。栽植的初步，是備土。聖經把以色列比作葡萄樹，從埃及挪了出來，栽在應許之地(詩八○：8)。當然，那裏不缺乏石頭，所以要“刨挖園子，撿去石頭”(賽五:2)。聖經說：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”(詩一:1)

惡人的心機，不會去作好事，是傷害別人，損人利己；罪人所行的路，是如羊走迷，偏行己路，不行神的義路，必然引到敗壞；褻慢人，是不敬畏神的人，他們以為“神算得甚麼？”所以不能參與他們，自己也不可這樣。

這是說，人如果與罪惡混在一起，就不會羨慕良善，也不能結光明的果子。聖徒要離開不適當的環境，與罪惡分別，除去各樣的邪惡(彼前二:1)。聖經說：“你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。”(詩九七:10)才是與主聯合，在道上長進的起步。下面說：

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，
這人便為有福。
他要像一棵樹，栽在溪水旁，
按時候結果子，葉子也不枯乾。
凡他所作的，盡都順利。(詩一:2,3)

耶利米是受苦最多的先知。他幼年蒙召，傳揚神的信息，為此被許多人，各地方，各階層的人反對。因為他知道人的罪惡，和神的公義，並犯罪的可怕結局。他為世人多多流淚，但他能夠勇敢不屈，站立得住。耶穌基督在世工作的時候，曾問門徒，人以為祂是誰；回答之一，是人以為祂是耶利米復出，可見耶利米能表明耶穌。

耶利米為甚麼能夠站得住呢？他說：

倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，
那人有福了。
他必像樹栽於水旁，在河邊札根；
炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠；
在乾旱之年毫無挂慮，
而且結果不止。(耶一七:7,8)

詩篇的作者，像先知耶利米一樣，描述巴勒斯坦猶大南地的情形。那裏雨水不多，只在冬季才有雨。到了夏天，氣候炎熱，從東方曠野吹來的熱風炙人，樹木的葉子，變成枯焦。但在溪水邊的樹，與眾不同：炎熱不能使它的葉子變色，它葉子青翠，而且常結果子。

為甚麼？因為它的根深甚扎在水裏，可以汲取水分，供應樹的營養。

倚靠神的人，正是這樣。

倚靠神，是相信祂的話，喜愛祂的話。喜愛，必須先相信。相信神的話，才會喜愛，才會記得，才會晝夜默想。

“倚靠”，是相信的意思，以祂為“可靠”(confidence)，或譯作以祂為“盼望”(hope)，“等候”祂。是這個耶利米曾說：“耶和華萬軍之神啊，我得着你的言語，就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。”(耶一五:16)

“喜愛”神的話的表現，是晝夜默想神的話。怎樣能夠默想呢？當然要先記得。怎會記得呢？要讀，要愛讀，要精讀神的話，吃下而且消化。

培根(Francis Bacon,1561-1626)常為人引述的話：“有的書只可淺嘗，有的書可以吃下，少數的書要咀嚼消化。”聖經神的話，正是要咀嚼消化的。

聖徒的信念，是建立在神的話上面。

在新約中，使徒保羅所蒙神的啟示大，他也為真理受許多苦難，遠超過一個平常人所能夠擔當的。他受人所不願受，不能受的苦，卻是站立得穩，作了持久偉大的工作。祕密在哪裏？是因為他的信念深。就像水邊的樹，扎根在神的話裏面。

使徒保羅在腓立比書第一章，三次使用同一個字，表明他的信念，可譯為“Confidence”，即是“深信”和“篤信”。他說：

我深信：那在你們心中動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。(腓一:6)
那在主裏的弟兄，多半因我受的捆鎖，就篤信不疑。(腓一:14)
我既然這樣深信：就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上，又長進，又喜樂。(腓一:25)

保羅對上帝的信念：祂是創始成終的主，祂既然動工，也必然成就；祂既然拯救，也能保守到底。基督徒工作的成就，不論有多大，不論別人怎樣稱揚你，要知道，不是你自己，神是工作的主，全在於祂。

保羅對同工的信念：他表現在愛主的行動上，有為主受苦的見證，堅定了同工的信念。教會是基督的身體，肢體彼此相連，絕不是一個人的工作；絕不可以為主的工作非我不可，要彼此建立。

保羅對自己的信念：他不是缺乏謙虛，自己以為了不起；他是確信藉着主的恩賜，對於教會是有價值的，活着有意義。我們要知道，否定自我的價值，並不是謙卑。耶和華安慰苦難中的先知耶利米說：“你所作之工必有賞賜。”(耶三一:16)不要以為自己沒有價值，也就逃避自己的責任，活着空佔地土。要知道，靠主所結的果子，不至於徒然。

在主和祂的話裏扎根越深，所結的果子也越多，也越能持久。不但如此，還要“按時候結果子”。意思是及時的果子，在任何環境下都能夠結果子，才可以使人得幫助。人期望他有所表現的時候，而竟沒有果子，是最使人失望的事。結甚麼果子呢？

• 聖靈的果子(加五:22,23)，是有屬靈生命的表現；
• 嘴脣的果子(來一三:15)，是講美言，頌讚主；
• 成聖的果子(羅六:22)是有美行，榮耀主；
• 仁義的果子(林後九:10)，是幫助人；
• 工夫的果子(腓一:22)，有良好的工作，引人歸主。

最後，有一句話很有意思：各人結出果子“歸在帳上”(腓四:17)，這表明是向主交帳：我們蒙主的恩典，生活在世界上，如同主葡萄園的租戶，要按時候結果子，也按時候交果子；所交的果子，主記在各人帳上。奉獻於主的事工，不是人情，是交果子給主；如果你照自己的恩賜，交得圓滿足數，見主面的時候不至於羞愧，必然得主喜悅，稱讚你是又良善又忠心的僕人。

群羊的大牧人主耶穌曾說：“我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。”(約一○：10)這是說，從生存，到衍生的過程。祂不僅是要我們得生命，更要有豐盛的生命，才可以結出美好豐富的果子。

求主助我們都作結果子的聖徒。阿們。