光明節與光明之子

耶穌在世的時候，聖經記載：律法規定的祂就去行，但不是律法沒有規定的就不去行。“在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。”(約一O:22,23)

修殿節的來源

在公元前167年，敘利亞王安提阿古(Antiochus)，定意要消滅猶太宗教和文化，禁止守猶太禮儀。有一次，兩個母親為他們初生的孩子，秘密行割禮；被發現了，母親和嬰兒在耶路撒冷當街處死。人民不甘受這樣的迫害，有一位老祭司馬提亞(Mattathias)，率領他五個兒子起來反抗，他們禱告求神佑助，屢次以少勝多，擊敗敵人。三年後，馬提亞崩逝，遺命由最英勇的兒子猶大，又名馬克比(Maccabees)，亦譯為馬加伯，繼續領導抗爭，終於光復了耶路撒冷和聖殿。

一四八年九月，即基色婁月[公元前一六四年陽曆十二月]二十五日清晨，他們起來，按照法律，在新建的全燔祭壇上獻祭。即在異民玷污祭壇的同月同日，於唱歌，彈琴，鼓瑟和鳴鈸中，祝聖了祭壇。全百姓都俯首至地，欽崇讚美那使他們成功的上天…猶大[瑪加伯]和他的兄弟們，以及以色列全會眾，規定年年在這節期，慶祝重新祝聖祭壇節，即由基色婁月二十五日起，一連八天歡樂慶祝。(瑪加伯上書第四章36-61節.思高譯本)

他們光復了耶路撒冷，潔淨聖殿，要按禮儀點燈；不過，發現潔淨的橄欖油，只夠一天使用。他們禱告，主顯神蹟，使少量的油，繼續用過八天的節期。因此，他們用九個枝子的燈台，記念這神蹟，並放在臨街的窗戶上，以示宣揚。這個節期，我們今天叫“光明節”。因為猶太曆是太陰曆，即以月亮定朔望，所以落在十一月末至十二月末之間。

猶太人在歷史中，多遭艱難幽暗，這個日子是最歡樂的節期。

基督徒是光明之子。

主耶穌說：“那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。”(約一二:35-36)

我們可能經歷過，絕早的凌晨，在山上或海邊，看太陽從東方出現，衝破黑暗的夜空，給大地帶來光明，清晨的翅膀，一剎那改變了世界！那不僅是絢麗無比，而且是光榮的勝利，逐走了憂鬱，悲傷，征服了一切不幸，真是集所有的美好，讓理想的花朵，盛開在人的面前。

不過，在現實的生活中，並不是如此。幽暗遮蓋萬民，淹沒了世界，才需要光明。基督徒只是少數光明的種子，仿佛是燈台上的燈，只在黑暗的環境，才可發揮作用；沒有黑暗，就不能顯出光明。

光，常是孤單的。你可曾看見，你可曾經歷過，在深夜的小徑上，踽踽獨行，只有一支火炬或手電筒，發出微弱的光，照着腳前的路；週遭的黑暗，仿佛是堅硬的牆，要把你擠扁了。你像是丹麥的漢漠勒特王子，仗劍面對困擾的海洋。

但你必須前行！既然得神召你進入光明的國度，就沒有退後的權利，沒有妥協的自由，也沒有旁顧的閒暇。你可能四肢痠軟，足下重繭，你仍然要前進。雖然是鬼魊環伺，道路崎嶇，荊棘當途，你仍然要前進。

明知不可能立即突破黑暗的帘幕，不可能喚來光明，仍然不要灰心。

神是眾光之父，祂把光明的種子放在你的心裏，就不會被黑暗窒息，不會被風雨息滅。

在主再來之前，罪惡不會絕跡，正如貧窮不會斷絕；你只要忠心，盡自己的責任，不問你所能夠作的多麼微小。

2006年的諾貝爾獎，頒給兩個很特別的人。一個是助人發現改變經濟困境的道路；一個是助人看見自己的問題，進而改變。他們都是發光。

和平獎歸孟加拉的育奴思博士(Dr. Muhammad Yunus)。他說：“慈善不是解決貧窮的辦法，那只能幫助貧窮持續；那拿走個人突破貧困圍牆的動機。”1974年，他是一名剛從美國獲Ph.D.的青年經濟學教授，創立了微額貸款銀行Grameen Bank，貸給貧窮者低至27美元的貸款，要他們用來發展微本生意，然後歸還，再貸給另外的人。三十年之後，微額貸款的數額積少成多，週轉達57億美元以上，使數以百萬計的窮人脫困。

文學獎歸土耳其作家帕慕克(Orhan Pamuk)。他說：“我不是像別人以為我那樣注意政治，實際是着意寫作，落在政治環境中。”1998年，他曾拒絕接受“國家藝術家”的榮譽，理由是那將使他“不能注視我所關心的人民的臉。”他不顧土耳其政府的禁令，描述第一次世界大戰期間，奧土曼帝國集體屠殺約175萬阿米尼亞人，並1980年代，政府如何屠殺庫德族人的醜惡事實。

光，不僅是為善助人，那自然是很受歡迎的事；有時也要暴露人醜惡的一面，那就多有不方便了。

耶穌講解了“好牧人”的比喻，猶太人像中國人一樣，都明白牧民者是君王，知道是所應許大衛的後裔；耶穌並且說明，他們不是主的羊；進一步說：“我又賜給他們[信的人]永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我與父原為一。”(約一O:22-33)猶太人當然不歡喜，要用石頭打耶穌。耶穌說：“我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？”

人從來就是這樣，要“善事”，不要真理。因為耶穌擺出真理，說他們無分於永生，不是神的羊，甚麼權，甚麼利，都沒有了，宗教頭目們也無法剝削羊，吃羊了，還剩下甚麼？他們怎能不氣，怎能不急，怎能不加反對？光顯明真理，顯明人真實的情形，是人所不願承認，是人不願面對的。“光來到世間；世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此…但行真理的，必來將光。”(約三:19-21)

“光明之子”是個很有詩意的名詞：但有多少人願意發光，願意為真理被人恨惡呢？有誰願意真背十字架，跟隨主的腳蹤呢？

馬克比把耶路撒冷的殿修了，又被拆毀了。但基督徒到今天，仍然需要為主發光，向世人見證基督。阿們。