宗教與政治的思維

不論甚麼人,談起宗教與政治問題,立即成為“專家”;即使有的人不談,他們也說是“不願”談,或“不要”談;沒有誰說是不懂得。這樣,每人說的都是斷語,或加強斷語,沒有討論的氣氛,也沒有客觀的共同點。

其實,這兩大論題,誰都可以談,但不是誰都能夠談。如果“處士橫議”,並沒有建設性的意義;用基督徒的原則說,就是不能都造就人。

有話說:“好朋友不談宗教和政治。”意思說,那是傷感情的事,應該避免。

如果基督徒相信這原則,那就失去了真實見證的機會。所以,這裏沒有應該不應該談的問題,是應該怎樣談的問題。

聖經

神的話是生活的準則。正確了解聖經,才可以建立正確的世界觀,知道如何行事為人。

耶穌的敵人質問祂政治和婚姻關係的,耶穌指出,他們基本問題所在:“你們錯了,因為不明白聖經,也不曉得神的大能。”(太二二:15-33)今天所謂基督徒,討論問題是依自己理智的意見,根本就沒有討論的共同基礎,只是在問意義的重複他們的斷語。就如:墮胎和同性戀,以至同性戀者是否可以授予教職,事實上聖經已經明白禁止的,是所有基督徒所應該共信共守的,絕不能以詭辯找到賄賂良心,以適應自己生活型態的有利解釋。

神所啟示的聖經,是神學的根基;而不可根據自己的神學觀點,從聖經中尋找根據。這是律師和基督徒讀經態度的基本不同。

有人說,神學是哲學的王冠。因此,神學和政治學是兩種重要的科學,像其他科學一樣,必須具有清晰的思考能力。所謂天才和直覺,常是指有深度的研究思考。

政治倫理

倫理觀念,以至政治倫理,都是由聖經衍生出來的。雖然倫理學是神學的重要部分,但不必須精研神學,才可以參政。實踐上在近代政治家中,美國總統只有威爾遜精通神學,還有荷蘭的凱柏(Abraham Kuyper,1837-1920),以牧師任首相。

華盛頓(George Washington,1732-1799)美國的國父,首位總統(1789-1797)。在離任的告別辭中說:誠實是最好的原則,在私人與政府都是一樣。又說:私人和國家,都不應該舉債;把債務留給後代,是不負責任的。對所有國家,要維持和平。宗教和道德,是國家的兩大支柱。他更說:要避免結黨;要維護個人享有身體和財產的權利。

林肯(Abraham Lincoln,1809-1865)是美國第十六位總統(1861-1865),以誠實仁慈著稱。在內戰之後,他連任就職演辭中說:不以惡對任何人,以愛對所有的人。

威爾遜(Woodrow Wilson,1856-1924)是美國第二十八位總統(1913-1921)。他在國內立意改革寙政,提倡道德;在國際上提倡和平,他的名言:“公義重於強權,和平久於武力”,是濁流中的清流,永遠值得稱揚。

艾森豪(Dwight David Eisenhower,1890-1969)美國第三十四位總統(1053-1961),曾說:不幸,政府需要用軍火;但切不可同軍火製造商建立親密關係。那位明智的第二次世界大戰英雄,所以這樣說,因為那是最惡劣的官商勾結,是戰爭的來源,也是貪污,浪費,和造成國債的起因。而且星火燎原,所引起的災禍,不能夠控制;而殺傷人命,和對人性的破壞,是普遍而永久的。

這些歷史上政治家的典型,所說的話,都是基本的倫理原則,對於任何從政,或理智論政者,必須清楚了解,並公正的衡量。所以在聖經之外,了解倫理與歷史,是不可或缺的。

首應禱告

使徒保羅勸勉提摩太說:

“我勸你,第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝,為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔端正,平安無事的度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救,明白真道。”(提前二:1-4)

這裏不是說,僅為洽於我意的統治者禱告,是為“君王和一切在位的”,包括頑劣的,邪惡的;保羅所說的,包括以殘暴著名的羅馬皇帝尼祿。這樣的禱告,不止是籠統的禱告,是“悟性”的禱告,自然需要了解情況,對他們的是非善惡,可以作智慧的判斷。如果不明白現況,愚昧的不辨是非,求神助紂為虐,會得到垂聽嗎?

這裏不僅是自私的禱告,是願意“神的旨意行在地上,如同行在天上”,連政治人物也可以“得救明白真道”,當然是說自己先應明白真道。

林肯總統在南北戰爭的時候說:我們不是要神站在我們一邊,而是我們同神站在一邊。這智慧的話,也是禱告的原則。

即使自己不介入實際政治,基督徒對於政治,也該有相當的了解,才可以把聖經的世界觀,化為實際的行動。在這個民主的時代,明智合於真理的投票,有其影響力,也帶一責任。

這樣,生活在現今的世代,必須要明白現況。正如使徒保羅說:“你們一謹慎行事,不要像愚昧人,要像智慧人。要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。”(弗五:15-17)聖經從來沒說,不問不聞糊塗度日是美德;在現今的時代,基督徒如果採取退避的態度,別人會把他的意志強加在你身上,並且用你的名義作惡事。英國政論家柏克(Edmund Burke,1729-1797)說得不錯:“只要好人不作一事,邪惡就可以暢所欲為。”

孔子說:“不在其位,不謀其政。”是從政壇退休心灰意懶的狀態,不是教導人這樣作;何況他所在的時代,是專制掌權的時候。不過,不可存有戰爭心態;只要於國事有好處,不是要自己的意見得勝。這是應該有的風度,基督徒更是應該如此。

願基督徒能有清晰的思維,明白聖經,知道並堅持在政治上實施倫理,絕不與污穢邪惡妥協;不僅是為了自己的利益,更是活出信仰,為光作見證。阿們。

另篇信息:WT196 守望者和啞巴狗

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.