聖經的總義:自由

聖經的總義是甚麼?

回答是:“自由”。

當然,這不是現代一般人挂在嘴上的“自由”,也不是把自由解釋為“不受約束,不負責任”,而是真正的自由:不作自己所不願作的事,作自己所願作的事。就如所說的:“心為形役”。“心”代表裏面的人,“形”是外面可見的身體。如果心靈要受身體的指揮,是人的屈辱,是痛苦的事。

晉朝的陶潛(淵明),曾任彭澤縣令。有一天,屬吏來向他報告,上級郡派來的督郵來視察到了,要穿戴公服整齊迎見。陶淵明歎息說:“我豈能為五斗米折腰,事田里小兒!”自己解印綬辭職回家;並作“歸去來辭”以明志。啟首說:“歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”他的意思是說,違心勉強從世俗,去作不願作的事,荒蕪的不僅是家中的幾畝田,更是心也不清高了,不如甘於淡泊,回復自然。他繼續寫,田園生活的暇逸,安適,再也不必看誰的眼色,可以無拘無束;不過,那只是道家的理想,實際是並不曾完全自由,正像人不能掙脫地的引力。

在伊甸園中,始祖犯罪的結果,是失去自由。魔鬼應許先祖,如果他們爭取“自由”,吃神吩咐不可吃的果子,掙脫祂的限制,就自由了,“你們便如神能知道善惡”(創三:5)。

不幸,他們墜入了魔鬼的欺騙詭計。“犯罪的就是罪的奴僕。”哪有自由可言!

使徒保羅講到他從前的經歷:他生在大數,在法律上說,他生來是“羅馬人”,就是自由人,享有特殊的地位,如:在沒有定罪以前,不受捆綁或鞭打。但他發現,自己受到無形的捆綁,身體作不得自己的主。他說:

我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。(羅七:18,19)

把舊約和新約連在一起的,就是“自由”這個主題。

從在埃及為奴,到出埃及得解放,是舊約的救恩;所以聖經中一直反復提到這歷史的事實,要以色列人世代傳流子孫,謹記不忘。在曠野的時候,以色列人的奴性不改,背叛成性,屢次反抗神;但最惹神忿怒的,莫過於他們提起要走回頭路,向後轉再去埃及作奴隸。那是多麼沒有出息的話!提起來都應該羞恥的,他們還好意思說!

到進入迦南之後,神頒給他們律例典章,吩咐以色列人,要善待本族的人,“因為他們是我的僕人,是我從埃及領出來的,不可賣為奴僕。”(利二五:42)但連這簡單的命令,他們也是一直的違背:人可以把自己的意志,強行加在別人身上,要他們服從,是多麼得意的事!人雖然不順服神,卻願意別人順服自己。

以色列人最尊崇的偉人是摩西。正因為摩西是他們的拯救者。摩西預表那以後要來,更偉大的拯救者耶穌基督。祂要將自己的百姓從罪惡中拯救出來。

猶太是一個熱愛自由的民族。不過,那個小國家,歷經相續的異邦統治和壓制,為了爭取自由,付出了沉重的代價。到羅馬時代,他們成為被統治的人民,僅享有極有限度的宗教自由。但人性的情形,仍然沒有改變。

神的兒子主耶穌到世上來,向人類宣告自由說:“真理必叫你們得以自由。…我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。…天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。”(約八:32,34,36)

馬丁路德把加拉太書稱為:基督徒的自由。

加拉太書的要旨:“基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛轄制。”(加五:1)

救恩的意義,就是至近的親屬“救贖者”,買贖不能自贖的奴隸,為他付出贖價,買了他來,釋放他,使他得以自由。這是基督救贖的表樣。

但那些得自由的基督徒,有兩個問題:一是忘記了他們過去在罪中掙扎的苦況,耶穌基督如何在十字架上擔當人的罪,被釘在木頭上代受咒詛,救人脫離律法的咒詛,反要回頭去靠自己的努力,行律法,靠肉體的善行稱義。另一個問題,是把自由當作放縱情慾的機會,任意而行,以為再沒有道德的規律。保羅給他們的處方:是不在律法以下的基督徒,要靠聖靈而行,不順從肉體放縱私慾,結出聖靈的果子。

這也是我們所有基督徒應該遵循的道路。

在英國統治下的美洲殖民地,盡繳稅的義務,而沒有表達意志的權利,在重稅壓制之下,如同奴役,因而有獨立戰爭。被稱為“金嘴”的演說家,發出了怒吼,那就是我們記得的亨利.派垂克(Patrick Henry, 1736-1799)的名言:“不自由,毋寧死!”這充分表明自由的可貴。為了自由,可以不貪生惜死,而要能夠挺身昂首,呼吸一口自由空氣,否則寧可不呼吸空氣。這樣,他們為此而奮鬥。

奮鬥的結果,是美國聯邦的成立。但還有一部分的人,他們雖然在獨立戰爭中出過力,只因為膚色的不同,黑人還是受奴役的黑奴。他們被當作“活的工具”,不算是完整的人,更沒有公民權利,可以被拍賣。為此,南方和北方,打了一場最血腥的內戰。戰爭結束後,解放黑奴的理想勝利了,但還要經過漫長的一百多年,還要搞“人權”的鬥爭!

不過,最基本的問題,是從罪中得釋放。看今天美國的情形,似乎是有太多的自由。今天的美國仍然是有兩個不同的世界,一個真的自由,一個是被奴役;不過不再是黑白的分開,而是信與不信的分野。得救重生的基督徒,不分黑白,是得救贖的自由人;非基督徒,是只有行惡的自由,而沒有不行惡的自由,放縱情慾,吸毒,犯罪,被罪惡所奴役。因此,今天的是兩種不同文化的戰爭。

請為那些在罪惡奴役下的靈魂禱告,使他們覺醒,接受耶穌基督的救恩,脫離捆綁歸向神,作真自由的人。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.