知道與預備
從2001年紐約的“九一一事件”，到現在已經四年了。
這四年裏面，調查搞了許多時候，今年所得結果，卻不能不算出人意外：原來有關機構，早就知道了恐怖分子要採取行動，也知道所行動的方法，並且知道行動 的人物。但，並沒有預備。要發生的事，終於發生了。我們都知道，美國所蒙受的嚴重打擊，不僅是生命財產的損失，也是尊嚴和安全的創傷。
不過，有位精明的女士，還是連臉也不紅的辯白：我們並不知道準確的時間。這是說，沒訂下約會，就沒準備的責任。
無獨有偶，英國倫敦也有恐怖份子製造事件。經過調查，發現早在一年多以前，就有了情報，只是未曾採取相應的預防行動。
當然，有知識而沒有預備，發生了悲劇。
不過，紐約和倫敦的悲劇，比起來還算小事；教會知道末世的危機，而不預備，才更危險呢！
神學與科學如果有共同點，就是求知道。
研究的目的是要知道；知道可以預測；預測可以控制。如果僅知道，而缺乏進一步的行動，還不是像不知道一樣？
門徒相信主將再臨，建立祂的國。
當他們同耶穌坐在橄欖山上，面對着聖殿。他們想到，那些當權的宗教人士，所搞的不是那麼回事，期待着宗教的新秩序。因此，問他們的夫子說：
“請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢？”（太二四：3）
主耶穌知道他們弄錯了要點，迷失了問題的中心。所以對他們說：
“天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也 不知道，惟獨父知道。…所以你們要儆醒，因為不知道你們的主哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋，這是你們知道的。所以你們也 要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太二四：36－44）
我們誰都不能說不知道這話的意思，不是誰真知道賊來的約會，就張燈結綵，全家等賊來；其意思是不能知道，卻該知道知道防賊；而且勸門徒不要作傻瓜，等賊訂好約會。
知道我們不能知道，是很要緊的。這樣，才可時時預備。
我們都不比使徒們更聰明，恐怕連一半也沒有；在肉身之內的人，也比不上天使；更何況耶穌自己“主也不知道”。如果有人說他自己知道，就是以耶穌為說謊的；耶穌既然不說謊話，那麼，其人必然是說謊的。甚至連以為自己知道，也不能免於僭妄。
人都有好奇求知的心性，都想知道將來如何。
許多講“明日世界”的書，只要寫得勉強可讀，總是列於暢銷，至少是暢銷一時。像George Orwell的名著1984，雖然已經過時，但其思想常是合時，至今仍然是經典之作。但那些譁眾取寵於一時的書，不論是宗教性或非宗教性的，老早就沒人提 起了。
宗教人知道，末事是個熱門話題，早就紛紛講論了；而且每過一陣子，就再興起“末世熱”。
講論末世的人，通常是隨世界局勢，時變刻遷。與主耶穌顯然不同的，是主說的話：“不能廢去”；他們的話卻常常廢去，不是重新解釋過，就是前帳不認。主承認 “不知道”，他們卻不知道自己不知道。有的人更大肆講論末世，卻不以基督為中心，成為沒有基督的末世論，或末事論，離了主題。他自己的“末事”就來到了， 並沒來得及預備，是多麼可惜的事。
不過，他們卻偏偏講自己不知道的事。
主說不能知道，就該信是最後的權威。
知道是客觀的，是宇宙性的；不可知就是該止步的領域。
但有一件事，是主所吩咐的，與個人有關的，就是應該預備好。
讀末事書的人，有的相信了，預備了堅固的“應變室”，深深埋藏在地下，或更在窮山密林中，儲藏了糧水和武器。但那只是一般的預備。有的人受到這些書描寫逼真的影響，也相信有神了；但沒有除清罪孽，穿潔白的細麻衣，殷勤作工。這是不夠的。
研究啟示錄的人，可能忽略了一節經文：“念這書上預言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，以為日期近了。”（啟一：3）不注意這信息，就變成了替別人讀的，豈不是非常可惜？最後，主又借祂的使說者：
“這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣祂的使者，將那必要快成的事指示祂僕人。看哪！我必快來！凡遵守這書上預言的有福了。”(啟示錄第一章6,7節)
我們怎可不預備呢！
如何預備？聖經說：
萬物的結局近了！所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的，是彼此切實相愛；因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。（彼前四：7－10）
這是說：
- 要思想清醒，自守，觀念正確；
- 儆醒禱告；
- 切實相愛；
- 殷勤事奉。
不必去看那些甚麼末事小說。要認真的，堅實的讀聖經，明白真理，預備安然見主。阿們。