築牆與拆牆

人生下來就愛分我的和你的。這像是孩子們社會化的第一課。這是人類罪性的表現。

該隱是人類歷史上築牆的發明者。犯罪的結果，是產生了懼怕，缺乏安全感，因此，需要築城牆來保護“自我”，並且把“非我”隔離，分開在外面。“自我”儘量擴張，“非我”則相對的壓縮。“非我族類，其心必異”的觀念培養起來，對圈子外的人，就不經考慮的不信任，或全部否定。

歷史上野心最大的築牆工程，是中國的萬里長城，要把蠻夷隔在外面。但那麼大的工程，費財費力，並沒有收到保護的預期效果。中國歷代的毀滅覆亡，不是由於外患，而是從牆內興起的。

第二次世界大戰後，在東西分割的柏林，建起了惡名昭著的牆。許多人嚮往牆外風光，用盡方法，作出牆之想；有的人成功了，也有人犧牲了性命。但並沒有完全阻止人出牆的行動。終於在1989年十一月九日，德國人民拆除了隔斷的牆，以後是德國的復歸統一。

柏林牆倒的快樂景象，從電視畫面上可以看到，我們局外人也深受感動。雖然恢復統一，帶來許多難題，但沒有誰會後悔，沒有誰願意再建起中間的牆。那醜陋的印象，如同四十多年來漫長的噩夢，大家寧願忘記。

但是，在以色列的土地上，現在又建起了牆。

西人有話說：“好的藩籬造成好的鄰舍。”這是隔離可以少生事故的原則。不過，以色列人和巴勒斯坦人中間，築起了牆，雖然是美國納稅人慷慨解囊，卻沒有產生好鄰舍和睦同居的效果。原因是他們中間的積怨太深，問題太複雜。

最重大的爭議，是誰是那塊土地的主人。

以色列人可以理直氣壯的說，那是他們傳統的土地，是神給他們的應許之地。但也是神因為他們違背神的話和神的約，把他們趕出去的。

現代的以色列，建立起他們自己的國家；二千年來的流離失國，居然枯樹復榮，誠然是奇跡。不過，他們並沒有悔改自己的罪，歸向神。他們中間，百分九十還不承認神的存在！

照保守派猶太人的意見，現代的以色列，並不是聖經所應許的復國；因?我們都知道，並沒有大衛的後裔坐在寶座上。更可惜的，是在應許之地中間建立起一道牆，分明是說，牆外不是我們的，是他們的，這樣，牆把應許之地割裂了，甚且是讓棄了。這不是智慧的決定。

那麼，面對着巴勒斯坦人的自殺爆炸攻擊有甚麼好辦法來應付？

我們可以想像得到：自殺攻擊絕不是好的選擇；自殺攻擊是理想破滅時，不得己的選擇，與敵偕亡，共同毀滅。這是可怕的思想。我們該知道，勝過思想的最好方法，是更好的思想。這是說，要叫巴勒斯坦人覺得，有活下去的價值，有值的投身的理想。

不論一個國家的理想多高，應該讓國土上的人，都自由的好好活下去，聖經告訴我們，連寄居的外人也要如此善待。

聖經說：“世人哪，耶和華已指示你何?善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌六：8）

凡是以色列的真實朋友，都可以誠實的說，現政府的作法實在不是那樣。巴勒斯坦人所受的，實在不是公義的待遇，連時下在以色列的基督徒，也是受到許多的不方便。雖然種族不相同，信仰也不相同，現在的歧視，絕不是聖經所同意的。不論你如何防，如何打壓，不平的反應是必然的。

從築牆，也可以想到築隄壩。民心猶水，防民之口，猶如防川。治水不加疏導，而只求防堵，必然造成大災難。這是可以預見的。

相反的，我想起倒是中國有副短聯：“欲聽鳥語多種樹；為看山光短築垣”，有豁達的胸襟，可能有更積極的效果。

主耶穌是拆牆者。祂沒有鼓勵當時的極端派起而反抗羅馬政權，也沒有主張分開。祂看到最大的問題，是神與人中間的分離，那是罪的結果。因此，祂被釘在十字架上，成就救恩，使人藉着信，得以與神和好，也彼此和好。聖經說：

祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；
而且以自己的身體，廢掉怨仇，就是那記在律法上的規
條，為要將兩下藉自己造成一個新人，如此便成就了和
睦。既在十字架上滅了怨仇，便藉這十字架，使兩下歸
為一體，與神和好了。（弗二：14）

這是說，基督在十字架上受死的時候，聖殿的幔子，從上到下，裂為兩半，表明神與人中間的阻隔除去了，猶太人與外邦人中間的分別也取銷了；信的人同樣成為神的兒女，神的選民，並不再有分別。

所以真正的和平，不是築牆，也不是築更高大，更強固的牆，而是藉?十字架拆牆，使兩邊的人合一，才有永久和平。

美國政府的決策者，似乎是無條件的支持以色列，說是我們傳統的朋友。其中的原因，除功利主義的因素外，還有些是受基督教信仰的影響（雖然現代美國很難說是基督教國家）。這種思想背景，是認?在新約時代，仍然?猶太人保留了舊約的“選民”地位，而必須不問是非的支持他們。對於這樣的看法，是值得思考的；至少並不是所有的基督徒都同意。以色列人有生存的權利，是因為他們是人，並不是因為他們是人上人。

所以我們希望，以色列的當政者，要尊重人權，給基督徒有充分的信仰自由，也包括巴勒斯坦人在內－－巴勒斯坦人中的基督徒人口比例，遠較猶太人為多；我們要記得，他們也是我們的肢體。

可惜，照目前的情勢看來，聖經地區的矛盾，恐怕還是要繼續下去，直到主耶穌基督榮耀再臨。那時，猶太人也要說：

“Baruch ha ba b’ shem Adonai!”（奉主名來的是應當稱頌的－－太二三：39　 參詩一一八：26）

願我們常為聖經地區的和平禱告。願和平的君快來！