神學多歧
楊子的鄰居，所養的羊走失了。他聚集鄉里很多人，成群結隊，大舉去追尋。楊子說：“咦，你不過是丟了一隻羊，追羊不是打虎，哪用忒多人！”鄰人說：“因為歧路太多呀！”
過了許久，大家都垂頭喪氣的回來了。楊子問結果如何。
回答說：“給它走失了！因為歧路很多，歧路又有歧路；到岔路的時候，我們就分頭去找；分來分去，人手就不夠了。我們不知它往何方去，所以不得不空手而歸。”
心都子說：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”
今天的神學界，好像正是如此，如同雨後林中的蕈，三日兩頭就冒出一個新的名堂。甚麼解放神學，靈修神學，福音神學，多得不可勝數。但到底多少實效？很難說。記得：三十年前的教會增長，由幾位其本教會不增不長的學者，搞出增長科目，好像效果不着。倒是從不懂增長學的人，他們的地區卻猛長不止。這不知是神的幽默，還是人的只顧自己理論，而不管世界的真實情形。
研究科學的朋友們，有“硬性科學”和“軟性科學”的區分說法：能夠試驗證明的，是硬性的科學；數學雖然不能夠試驗證明，但因其有確定的原則，也可被接受為科學。至於心理學，和其他社會科學，只是從某些假定推演，並不確定有必然的因果關係，只能夠算為軟性科學。
當然這說法不是真實的科學；但不妨借以作為神學上的區分。真正直接有聖經根據的，是“硬性神學”；用人的理性推演出來的，是“軟性神學”。
例如：“因信稱義”是硬性神學，因為是從聖經神的話來的，是特殊啟示。聖經說：“凡接待祂[耶穌基督]的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。”（約一：12）“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪洗淨我們一切的不義。”（約壹一：9）這是神真實的教訓，你或接受，或拒絕，是硬性神學，有其必然的影響。
至於不出於聖經的輔導學，只是心理學，出於人理性的推斷，可能如此，也可能不如此，沒有必然性，是軟性神學。又如熱門的教會增長，是理性的分析研究，更近於社會學，人類學等學科，並不是聖經恆切禱告，冒死見證等教訓，最多只是邊緣的類似神學，或稱為軟性神學。
硬性神學是出於聖經，因為是神的話，是絕對的真理，因為神是全知全能的，祂的話有其必然的結果。從古時就稱神學為“諸科學的女王”（Queen of the scienes），並不是過分的稱譽。軟性神學就不一樣了，是出於人的理性，今天如此，明天可能不一樣；不同的地區，文化，也可以產生不同的結果，完全是另一回事。
聖經說：
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道，神開恩賜給我們的事；並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事… 因為這些事，惟有屬靈的人才能看透。（林前二：12-14）
這給我們看見一個原則：“屬靈的事”（包括神學在內）並不僅是另一科的知識，而是必須用“屬靈的話”（聖經）解釋；而且必須是“屬靈的人”（基督徒）才可以領會，解釋。“人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”（羅八：9）所以他們雖然認識那些字句，神的話對他們卻是封閉的書卷，因為不能領會屬靈的事，所說的一切都是“外行話”。可是，今天的神學界正是如此。
製造新的神學名詞，絕不等於實質；今天出現一個“靈修神學”，明天出現一個“革命神學”，還有甚麼叫作“環境神學”，誰知道還有多少新名目要出現！不過，他們所用的，都是世人的方法，不是屬靈的方法；而且還不如任何學術的方法；他們不是“大膽假設，小心求證”，而是“大膽斷言，無心求證”，或任意選取，孤例偏斷，其結論可以到匪夷所思的地步。那些都是假神學，即使這類的“神學”再多，對神的教會也說不上甚貢獻。
神學是嚴肅的屬靈事，“神奧秘的智慧”（林前二：7），絕不是可以單用人的理智達成的，必須有聖經的權威，和先聖的智慧。
在西方文化傳統中，有很多哲學上的爭辯，哥林多是一個商業和文化的中心，自然也不甘落後。保羅傳福音到那裏的時候，就遇到了許多這樣的問題。使徒看那些是敵擋福音的堅固堡壘，必須靠聖靈的大能攻破，征服。對於那樣的環境，使徒保羅說：
智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。… 基督總為神的能力，神的智慧。（林前一：20-24）
又說：“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。”（林前二：2）因為能夠拯救人，罪人所需要的，是神的啟示，神的救法，正是所說的硬性神學。
英國的哲學家貝肯（Francis Bacon,1561-1626），治學嚴謹，長於分析。他以為“自然神學”（Natural Theology），出於理性和推想，不根據聖經的法則和宗教信仰，只能使人知道有神；而“啟示神學”（Inspired Theology），則純粹基於神的話和亮光。因此，這是基督徒信仰的根基。因此，最重要的是“在至聖的真道上造就自己”（猶：20），不隨新好奇，免得隨流失去。
禱告：求主開人的眼睛，知道自己的無知，知道人無法自救，謙卑仰望神，放棄人的智慧，得到神的救恩。