宣教的典範

聖誕節快來臨了。我們該思想第一位宣教士：耶穌基督。

宣道不是近代人的感動，也不是西方的發明，而是有其聖經的基礎。

宣道或差傳，在拉丁文為missio，原是“差遣”的意思，是由希臘文apostole, apostolos翻譯而來。奉差者稱之為“使者”。所以主耶穌自己是神的“使者”（來三：1）。

聖經說：“神既在古時藉着眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世曉諭我們。”（來一：1,2） 在舊約，神藉祂所揀選的人：亞伯拉罕，摩西，大衛，約拿，作祂的使者；在新約時代，神先差遣祂的兒子耶穌基督，再藉着使徒們和保羅，作這宣揚的工作。

主耶穌在走上十字架之前，向天父的禱告說：

“你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上…也為那
些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一…叫世
人可以信你差了我來。”（約一七：18-21）。

主復活後，向祂的門徒說：“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”（約二○：21）這是說，天父的使命，因主耶穌在十字架的受死復活而延伸，門徒也成為受神差遣的福音使者。

教會是因為神差祂的兒子降世而生，並成為祂的器皿，差到世上傳揚福音，作神的見證人（Missio Dei），使福音臨到世上所有的人。

神藉舊約的先知，預言到彌賽亞的工作：“使你作眾民的約[或‘中保’]，作外邦人的光。”（賽四二：6）又說：“我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。”使徒保羅引這經文，解釋新約的使命（賽四九：6 徒一三：47,48）。

保羅向信徒說明這福音使命的傳承：

一切都是出於神，祂藉着基督使我們與祂和好，又將勸
人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世
人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將
這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者…
我們求你們與神和好。（林後五：18-20）

主福音的工作，不因使徒中最後一人離開世界而中止，因為那是主給所有信徒的“大使命”。復活的主吩咐門徒：

“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，
使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗；凡
我所吩咐你們的都教訓他們遵守。我就常與你們同在，
直到世界的末了。”（太二八：18-20）

教會歷史中古往今來的信徒和宣教士，都是主耶穌在地上的使者，繼續進行這使命，直到完成。

第一位宣教士耶穌基督，不僅給我們吩咐，也給我們留下宣教士的榜樣：

祂不榮耀自己 祂說：“我不求自己的榮耀…榮耀我的乃是我的父。”（約八：50,54）忠心的福音使者保羅也是如此，他能向工作過的教會說：“雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀。”（帖前二：6）主使者工作的動機，求自己榮耀是最基本的錯誤，必然被主棄絕。

祂忠於使命 聖經說：“你們當思想我們所認為…使者的耶穌；祂為那設立祂的盡忠。”（來三：1,2） 當祂站在彼拉多面前受審判的時候，祂說：“你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為真理作見證。”（約一八：37）祂是不妥協的誠信真實見證者。保羅寫信給教會說：“不但願意將神的福音傳給你們，連自己的性命也願意給你們。”（帖前二：8）這是說，他的信息就是生命，是以生命傳生命。

祂為所傳的信息死 主說：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”（約一二：24）見證這個字，與殉道的字根相同；很多的信徒，是以自己的生命建證主，以至“殉道者的血，是教會的種子。”

神藉着主耶穌的死，建立了教會。這至大的奧秘：主是教會的頭，教會是祂的身體；主是新郎，教會是祂的新婦。在人類創造的開始，神即設立了預表：亞當睡了，神取出他的一條肋骨，造成亞當的妻子夏娃。所以這是家庭的開始，教會的開始也是如此。亞當不先睡，就不能造夏娃；基督不先受死，就沒有新約的教會。

隨着第二次世界大戰的結束，基督教會越來越清楚看見，並且了解，宣教士不是西方人的“專業”，也紛紛投入宣教的事工。雖然，在宣教士的人數上面，還遠落在美國後面；但現在的基督徒，在拉丁美洲，非洲，亞洲和太平洋地區的，已經比所謂“基督教世界”的數目更多。

願華人教會覺醒，及時行動，投入宣道事工。