普珥節與基督徒的歷史觀

猶太人所守的節期中，有兩個非舊約律法規定的節期：普珥節和修殿節（光明節）；其中修殿節是紀念馬克比的反希臘化革命，光復耶路撒冷和聖殿，重獲猶太主權，新約聖經有遵守的記載；普珥節在被擄的猶太人社群，已經開始遵行。這兩個節期，到現在猶太人仍然記念；不僅沒有被歷史的時間灰塵所掩蓋，而且因為歷來所受的迫害，磨礪得歷久彌新。

現在我們來看普珥節的歷史，載於以斯帖記。

以斯帖記是聖經中的一卷小書，列在歷史書的最後。但這並不是說這卷書的重要性小，分量輕。也許，這表示創世記說明是神展開了人類的歷史，以斯帖記則說明神掌管着歷史。

據拉比Joseph Telushkin說： 現代猶太人，所最熟知的聖經，除了摩西五經之外，就要數以斯帖記了。其主要原因，是因為以斯帖記給人帶來希望，堅定人的信念，叫人確知神是公義的神，祂的權能支配着人類的前途。惡人雖然一時昌盛，終究必然傾敗。

以斯帖記是一卷短書，自然可以看得出結構的緊密，而且全沒有作者跳進書中發議論的短處，只是客觀的講史實發生經過。其結構布局的完全美妙，正可顯出神計畫的完全和美妙。

在以斯帖記中，有兩個計畫在進行着：人的計畫，神的計畫。

哈曼是個善於計畫的人。

他的露面，在以斯帖記第三章的開始：“這事以後”，指的是兩個守門的太監，陰謀弒王發動政變以後。聖經沒有告訴我們，哈曼參與陰謀；他太聰明了，不會作那種沒有把握的傻事。他也不曾預先知道那事，連末底改告密揭發陰謀的事，也一無所知，可見他原不屬於王最內圈的人物。那麼，為甚麼在事件之後，陡然變成顯要了呢？自然是在平亂和處置亂源的事上，有良好表現。究查平亂是小事，沒費多大力，也就不會有赫赫之功；剩下的解釋，只有處置和因應措施的功勞了，使他升官。諷刺的是，哈曼卻不曾有情報，沒有追根跡源，是誰揭發的陰謀。

哈曼知道了末底改不買他的帳，跟他過不去，不肯拜他，雖然“怒氣填胸”，卻不曾氣令智昏；他不爭吵，也不揪着人打鬥，而他計畫報復。你看他有多陰沉，城府有多深！

哈曼進一步要摸末底改的底，知己知彼，百戰百勝。這表示他是有智謀，深思遠慮。結果，不用費多大氣力，就打探出末底改是個亡國的賤俘猶太人。於是，哈曼的報復計畫，由對付末底改一人，而擴大到一族。

哈曼不僅自己老謀深算，他身邊還有個智囊團，其中成員包括夫人細利斯。他們集體策畫，拿好主意，如何除滅猶太全族，如何處決末底改，都早有成算（斯五：10-14）。

哈曼也沒有愚昧到不信有更高的超自然力量。他在決定行事之前，要先掣普珥求問（斯三：7），才定妥計畫。

當然，哈曼沒有想到末底改的神。沒有把神的因素計算在內，是他唯一的失算，而且這不是不重要的。

事情忽然臨到，屬神的人，全然沒有準備，當然談不上計畫。而且敵對的勢力太大，超過人所能計畫因應的。在計窮力竭的時候，末底改和他同族的猶太人，似乎有疏離神的傾向，現在只有轉向神。猶大人禁食，哀求的對象，必然是神。

神為他們計畫。神的計畫是早已立定的。這從本書的結構上可以看得出來。

以斯帖記的結構是一個圓圈：神的計畫是完全的，沒有破綻殘缺。這圓周是三百六十天，整整一年。

亞哈隨魯王十一年十二月十三日，是以斯帖隱晦的開始，連帶的也是猶太全族的命運，走向新低點。

十二年尼散月，就是正月，十三日，黑色的十三日，是哈曼得意的最高峰，也正是以斯帖王后生活中最失意的時候。就是在那時候，以斯帖對末底改說：“現在，我沒有蒙召進去見王，已經三十日了”（斯四：11）。她有理由感到自身不保的危機。那麼，從這天推回去三十天，正是十二月十三日。從哈曼用王的名義發命令，要除滅猶太人，到他預定的行動日期，是十一個月；而推算到前一個十二月十三日，則恰好是一年。

哈曼怎也想不到，以斯帖會跟末底改有關係，而且會定意算計着要傾覆他。當他得意的坐在美麗的王后席上，正是他死亡的筵席！

結果，事情轉了一個大圈子：被除滅的不是別人，是惡人哈曼，連他為處死末底改而預備的七十五尺高的木架，也歸他自己享用了，這真正成了作法自斃。正是“人的忿怒，要成全[神]的榮美”（詩七六：10）。

三月二十三日，末底改當政之後，吩咐下旨，准猶太人於十二月十三日那天，“在仇敵身上報仇”（斯八：13）。那下旨的日子，距哈曼發出要滅猶大人的命令，共有七十天。這可能是象徵着猶太人被擄七十年之後，終於得以回復。

細細思想以斯帖記，會使人發笑。或可以說，在文字的後面，我們可以聽到神發笑的聲音，正如詩篇說：“那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。”（詩二：4）

很奇妙，公義威嚴的神，有時會很幽默，對惡人諷刺。

當埃及法老王下令殺害以色列人的男嬰，神把摩西放在王宮，放心給他們養大，叫孩子的母親來好加育養，照顧他，教育他，訓練他，將來能領以色列人出埃及！當哈曼假借王命，下旨滅絕猶太人的時候，神早把以斯帖放在王后的位上，好敗壞惡人的計謀，拯救祂的子民。更妙的是，哈曼還一直把以斯帖當作他的靠山，到死方悟。

神的計畫永遠立定。

如果哈曼成功了，猶太人被全部消滅，神所應許的救主彌賽亞，怎麼能從猶太出來，人類也就沒有救主，沒有盼望。再想想我們個人的經歷，在所行的路上，祂如何引導我們，到歷史中某一個交會點上，使我們能與救主相遇，得蒙祂的救恩，又是何等奇妙！我們必須相信，神是歷史的主宰。

在以斯帖記的整個過程中，我們看見的，不僅是歷史上的一例，而是歷史的通例：是神的手，在支配着一切，祂的計畫必要成就。我們只有頌讚說：“深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋！”（羅一一：33）

以斯帖記的結構，只能說是神的傑作。全書不曾提到神，而顯出神在工作。但對於我們來說，可以從其中得些甚麼實用的教訓呢？

我們應該堅信神的主權。神掌管白晝，也掌管黑夜。不論夜多麼的黑，在夜的盡頭，天還是會亮的。不管黑暗的勢力多麼大，最後總是神得勝。我們的立場是必須堅持真理，像末底改一樣，在信仰上絕對不妥協。這是說，我們絕對不能犧牲原則，而是必須不惜任何犧牲來保守。

法國懷疑派哲學家兼歷史學家銳南（Joseph-Ernest Renan, 1823-1892），在觀察研究了歷史的發展之後，不得不謙卑的說：“如果人以為可以治國，不要宗教，法國大革命的教訓，會顯明那是何等大的錯誤。”他所稱為“宗教”的，實在是指神說的。我們不難清楚的說：從普珥節的教訓；人以為自己可以掌管歷史，實在會造成錯誤和悲劇。

求主感動世上執政的領袖們，早日悔改歸向神。我們要效法以斯帖，關心別人，向神禱告。