聖徒與聖道

有些關心教會的人,指出信徒不讀聖經的問題:沒有聖經的根基,信徒還信些甚麼?這該跡源到神學院,造就出不讀聖經的學生。當然,水流不能高於源頭,學生不能大過先生;從前有位教授,聖經還未讀過一遍,只熱衷於講“本土神學”,把道成肉身,說成為中國“道”的觀念相同。把普通啟示和特殊啟示混為一談,哪能不迷失正路?

不明白聖經,就不能明白福音。使徒保羅寫信給哥林多教會,澄清對福音的認識:原來福音不僅是好消息,而是照聖經應許成就的大好消息:基督為我們成就救恩,使信祂的人不至滅亡,反得永生,作神的兒女。他說:“我當日所領受又傳給你們的,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了。”(林前一五:3,4)

聖經是我們信心堅實的根基。保羅寫信給他用福音所生的真兒子提摩太說:“這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。”(提後三:15)他又說:

聖經都是神所默示的,於教訓,督責,使人歸正,教導
人學義,都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各
樣的善事。(提後三:16,17)

這說明在生命的道路上,聖經有其不可或缺的重要性。因為如果沒有聖經的教訓,我們就不知道甚麼是對的,甚麼是錯的;甚麼是當行的,甚麼是不當行的。有聖經這面鏡子,我們才可以看得清楚,改正錯誤,長大成人,遵行神的旨意,作各樣的善事。

使徒彼得用另外一個說法:重生的屬靈嬰孩,得了永遠生命,需要永遠的食物供應,“愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。”(彼前二:2)有孩子生下來不吃奶,是嚴重的事,為父母者,不可掉以輕心。但今天的教會裏,有許多不愛慕靈性食物的信徒,牧者不管不問;沒有強壯的信徒,哪有健康的教會?

不過,生命的長進,到底是個人的事,不是誰可代替的。所以說:“你們…就要”,是信徒要有這樣的意願;“除去一切的惡毒,詭詐,並假善,嫉妒,和一切毀謗的話”,不要讓這些毛病,破壞靈性的胃口。如果誰對於神的話缺乏興趣,就該省察,是否沒有除去那些惡性的東西?

主耶穌對猶太人說:

“你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證
的就是這經;然而你們不肯到我這裏來得生命。…你們
心裏沒有神的愛。”(約五:39-42)

又說:“人若立志遵着祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑着自己說的。”(約七:17)

主耶穌當時的教師,文士和法利賽人,不會讀聖經嗎?他們當然會讀,而且通曉希伯來文和希臘文。但他們得到了永生嗎?沒有。為甚麼呢?因為他們錯了。他們只“以為內中有永生”,卻不肯到主那裏得生命。因為生命在祂裏頭。聖經是為主作見證,叫人到祂那裏,信祂,而得永生。這裏有很大的差別。我們需要地圖;有些地圖很好,正確,也印刷製作精美,但到底不能代替到那裏。

不過,聖經到底是神的恩賜,啟示給世人,叫人認識祂,叫人讀了能夠明白。“心裏沒有神的愛”,是從前猶太人的問題,也是今天許多人的攔阻。

聖經是為普通信徒寫的。不是為了叫人不明白;而是為了叫人明白而遵行。中世紀的教會,怕信徒誤解聖經,以為只讀聖經而缺乏注釋是危險的,可能比不讀聖經更糟;因此,乾脆禁止信徒讀經。這樣,有寶貴的聖經,而不能讀,沒有神的光照,就陷在黑暗中,直到宗教改革運動興起,把神的話打開,人類才得到光明和幸福。

不過,還有另一個錯誤的可能,就是有的人把讀經當作藝術,專去鑽求那些偏僻的小問題,隱晦不顯明的地方,以衒弄自己的“亮光”,“靈感”,或特別知識。早期教會的諾斯替主義(Gnosticism或稱靈智派)是如此,末世更有人這樣。

如:主耶穌再臨的日期,主自己親口明言說:“那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。”(太二五:36)還能夠說得再確切嗎?但居然一再有人狂妄斷言主哪天再來,末日哪時候臨到。其實,主是要門徒儆醒,預備。這才是最重要的。不僅猜測主來的日子,是違背聖經的;聖經也說,就算你活到主再臨,也不是比睡了的人優越(帖前四:15)。因為那些已經在世上過了“末後”的日子,如果他們愛主,盡忠事奉主,預備好了見主,可以得着獎賞,才是最要緊的。當然,為利混亂真道,或受魔鬼利用,迷惑人的心,一直是這些事背後的動,為的是叫人不認識神,不遵行祂的旨意。

不過,我們要知道:聖經是神的話;神學是人在解釋神的話。解釋的人必須存心真實正確,所解釋的才可真實正確;但無論如何,必須以神的話為根基,也必須承認人智慧有極限。

聖經中有顯明重要的事,有信徒當盡的責任,有神顯明的旨意。使人能夠“預備行各樣的善事”,使人預備見主。但也說:“隱秘的事,是屬耶和華我們神的;惟有明顯的事,是永遠屬我們和我們子孫的。”(申二九:29)這些“明顯的事”,才是要我們遵行的。

有人買了一個骨董,是寶貴有價值的稀有日晷,嚴密收藏,放在保險箱裏。其實,那就完全失去了其價值;因為日晷必須放在陽光下,才可以發揮指示時間的作用。聖經像是指南針,不是要叫人收藏起來,而是要叫信徒順從其所指示的方向,不要反其道而行。存意不遵行聖經,或尋求規避責任的借口,都是誤用了聖經,也就不能蒙福。

願我們敞開心,求聖靈藉聖經向我們說話,引導我們進入真理。阿們。

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.于中旻 著 by JAMES C M YU.