東方閃電透視

近年來，有一批人出來，自稱是”東方閃電”，其言詞閃爍詭異，用一些基督教的名詞，在適合他們方便的時候，也引用聖經；只是他們的問題，是不顧聖經系統全備的真理，斷章取義，拉扯些經文，來推銷他們的系統。問題就出在這裏：先定下了結論，再找些聖經的詞句，來支持他們的理論。這樣，你如果同他們討論，他們會引經據點，只是不顧全文的意義，叫人陷入他們的霧中，還以為是對的。

照這樣的方法，你沒有甚麼不可以”證明”的。舉例說，你對孔子評價如何？看他老人家自己怎樣說：

子曰：”吾十有五而志於學，愚也不可及，獲罪於天，無所禱也！”

這裏每一個字都是孔子親口說的，保證可以從論語中查得到，言之有據，只是出在不同的地方。如果你有心找更不像話的詞句，還可能有很多。

你說這是胡鬧。正是如此。那就是”東方閃電”的作法。

“東方閃電”是甚麼？

現在，你該問：”東方閃電”是不是基督教了。他們自己說是。

聖經怎說？

耶穌說：”那時若有人對你們說：’基督在這裏！’或說：’基督在那裏！’你們不要信。因為假基督，假先知將要起來，顯大神蹟，大奇事，倘若能行連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。…閃電從東邊發出，照到西邊；人子降臨，也要這樣。”（馬太福音第二十四章23至27節）

這裏是他們名號的來源。但與那些人有甚關係？當然大有關係，顯明他們正是假基督。這段聖經不是也說到”閃電從東邊發出，照到西邊”？是又怎樣？那清楚是講到神的兒子，成為肉身，死而復活的耶穌基督，升上高天，還要照樣再臨，忽然而現，全地都能看見，像閃電一樣。我們不難明白，基督降臨像閃電，而不是閃電；那麼，如果甚人物自稱是”閃電”，也是像基督而不是基督，或說那是另外一個”基督”。人必須極為愚昧，才可以夠資格被其迷惑。

“東方閃電”作甚麼？

那批稱為”東方閃電”的人，並不傳福音，因為他們沒有福音可傳。他們所作的，只是跑到教會裏，迷惑老實人的心，叫人跟隨他們。他們要人離開教會，參加他們的團體。

他們分送一種書，大膽妄稱聖靈向眾教會的說話。其中除了狂妄褻瀆，就是嘮嘮叨叨，不知所云。舊約的先知，受神的感動說話，還要說明：”耶和華如此說”，而那個敢於冒稱第二基督的，竟然以第一人稱，當作自己是神一般說話，荒唐到甚程度！

最荒唐的話，是在書中說：”若是末世的救主降臨，仍叫耶穌，而且仍然生在猶太，作工在猶太，那就證明我只造了以色列人…”（頁438） 聖經從沒有說耶穌要”仍然生在猶太”，而是說復活的主要再臨。這樣扭曲聖經預言的，該是哪種靈？

書中又說：”神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身…”（頁636） 當然這不是聖經所說的；因為聖經是說基督是在榮耀中降臨。那個所謂”普通的肉身”，只是撒但假借的工具！

末後，它還像煞介事的有一篇：”國度時代的憲法，行政及誡命的頒布（摘要）”， 騙人到底，大致只是要人家順服，相信，不可背叛的老套。據說，他們用的手法，正是像幫派黑社會一樣，威脅人聽它，從它。

“東方閃電”為甚麼？

你會問：為何有這種人，專以破壞教會為目的？

他們破壞教會，正因為其不屬於教會。他們傷害基督的身體，正因為其是敵基督的。

從人的方面看，有其歷史的心理因素。

在十九世紀，中國見識到西方的船堅砲利。有忠心謀國的人，憂心嘔血，或發憤圖強。但也有人知道在戰場上打人家不過，而在口舌上逞強，高唱中國是文化的中心，一切人類文明都源自中國，藐視番邦。不幸，今天教會中，也有些人如此：口口聲聲說洋人的信仰不行 （雖然他可能是受洋人造就的），卻不檢討自己，無視於華人是不信主的人最多的族群，卻為了小成就而沾沾自喜，而喋喋誇口，或以別人的失敗是自己成功。更因第二次世界大戰後，西方心靈的空虛，東方宗教侵入，誤以為自己確有可取，”東方熱”促成了虛驕，就搞起甚東方閃電，其實是空雷不雨 （參猶：12），全不能使人得屬靈的益處，反而誤入迷途，陷於滅亡！

如何分辨？

假先知傳的不是福音。所以我們要認出他們，必須看他們對福音的態度。這樣，基本上要知道福音是甚麼。保羅寫信給哥林多的教會說：

“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道：這福音你們也領受了，又靠着站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。…”（林前一五：1-4）

在這裏我們看見，使徒保羅指出：福音的中心是基督。要知道他傳的是不是福音，在於他的基督論如何。

顯然的，”東方閃電”是不及格的。他們所傳的，並不是耶穌基督，是另一個基督，”另傳一個耶穌…另受一個靈…另得一個福音”（林前一一：4）！ 其實，那並不是福音，因為人沒有耶穌基督，他的罪仍然存在，仍然要滅亡，哪還有甚福音可言！因此，聖經說：”那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”（林前三：11） 人的救贖觀點，決定其得救或滅亡。

不但如此，基督不是誰自稱是基督就算數，而是”照聖經所說”：原來基督的降生，受死，復活，都記載在聖經裏，因為是”基督的靈”感動先知 （彼前一：10-12）， 使他們說出關乎基督的預言。當然，聖經中沒有說到另一個基督，也不會這樣說，那只是出於人意的捏造。

聖經又對基督徒說：”這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上。”（弗二：19,20）舊約先知的預言，和新約使徒的教訓，是教會信仰的根基，不能以甚怪異的理論學說代替。我們應該好好研讀聖經，在真理上扎根。如果有誰傳的與聖經領受的不同，就要拒絕他們，不可跟隨他們，免得陷入滅亡。

使徒保羅說到那些教訓：

“那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當背咒詛！我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！”（加一：7-9）

這並不是使徒沒有愛心，也不是心地狹窄；而是因為惟有神的兒子耶穌基督，是唯一的救法，使徒彼得堅持宣告：”除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠着得救。”（徒四：12）

我們禱告：求主保守祂的教會，不被邪靈異端所迷惑，作基督貞潔的新婦，持守到祂再來。