紙老虎與睡老虎

二十世紀末後十年的世界，經歷許多變化：蘇聯瓦解，美國成為唯一強國；經濟衰退中，美國一枝獨秀。有人樂觀的誇說，這是西方民主優越的證明。也有基督徒跟着說，這是顯明基督教文化的蒙神賜福和勝利。在人民心理上，形成了古人所說：“無敵國者亡”的危險狀態，正是無憂才真正可憂。“人正說平安穩妥的時候”（帖前五：3）。災難來了。

美國的9-11電話號碼， 是通行全國緊急事件的呼號。 像是諷刺一樣， 偏偏就在9-11那天，紐約的世界貿易中心和五角對廈國防部，遭受恐怖分子自殺機的攻擊，損失慘重。敵人是賓拉登 （Osama Bin Laden）的恐怖極端分子組織“挨其打”（Al Qaeda） ，一個微小的邪惡集團，本來不該成為威脅的。這不僅是物質的損失，更是對人民安全心理的嚴重傷害。

如果說這事件有甚麼積極意義，就是叫人民儆醒，悔改離開罪惡，歸向神。無神主義的聲音，確實減弱了很多，教堂的人反增加了。

開門大睡

風暴的突來，照例是不預先訂約會，也不等你正式接受的通知，而其來也暴。

恐怖分子的定義就是可怕的；他們預期的效果，也是引起恐懼反應。但真正可怕的，是美國防禦上的破口：首先，移民局只是對守法良民百般刁難，對恐怖分子非法居留，任意為非作歹，卻不聞不問，比虛設無用還糟。收到了友邦的警告，仍然不加防備。民間舉報，仍然不知追查。真是“世人皆清我獨醉，世人皆醒我獨睡”，叫人着急。進入機場的檢查，更是笑話：恐怖分子只計畫劫持四架飛機，也就劫持了四架，百分之百的達成目的，隨其所欲。更方便的，是恐怖分子預先計畫布置，派遣爪牙，讓美國給訓練破壞行動；而他們所用的武器，僅僅是原始的小刀，所謂檢查人員，竟然疏忽，讓他們得逞：就地取材，以飛機作飛彈，取人命為使命。而訓練有素的武裝防衛，在上午八時四十六分，第一架飛機撞進世貿中心；二十分鐘後，第二架飛機才繼續來，又中了目標。那時，劫機的消息，已經傳開了。可驚的是在世貿中心被攻擊一小時之後，武力的中心國防部大廈，照樣是被擊中了，用的是同樣方式。幸而不是傷及最中心的部分；幸而第四架被劫持的飛機乘客們，不顧自己生命安全而起義，使飛機中道墜毀，不能達成目標，否則更不堪設想。按照所定的應變計畫，該在五分鐘內戰鬥機就出動，作出反應；實際上，卻是有一小時以上，窗戶大開。 更可悲的是， 在 9-11事件半年過了，自殺的暴徒，還獲得通知辦理移民手續；另一名暴徒，則獲通知更換飛行執照！自由國家到這樣程度，人死後還要繼續暴行的自由。不知道警醒如此，這才是真的可怕！

睡虎不能展爪牙

約在半個世紀之前，有的敵對者稱美國是“紙老虎”。當然那是過分藐視。但在這次事件上的表現，卻是睡老虎：老虎是真的，只是睡着了，同樣的不能夠傷人，而被傷害。

老虎不知警醒，就失去了威力。受傷後痛極而怒，不論發揮多大的威力，自己受傷的悲哀事實，已經不能改變了。

聖經告訴基督徒，應當警醒：這不是一個建議，而是對我們的命令。在以弗所書第六章10至18節，刻畫出一個雄壯的戰士，全副武裝。但如果那戰士竟然睡着了，所有的武裝不過是好看的圖畫，全沒有實際作用，不能盡攻防的功能；所以，接着說到要“靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦…”（弗六：18）。 我們難以期望仇敵撒但休假；它在隨時尋找機會，吞吃那疏於防備的人。我們要警醒！

警醒預備

聖經說到主耶穌再來的信息，告訴你我要警醒。那不是防備，而是要預備迎見主，進入祂的榮耀。那是有福的盼望。

末日將臨，是人普遍的感覺，連不信主的人，也同有此預感，但他們沒有預備。現在有些人，迎合世人的需要，指着世上發生的事，大談其末日預兆，引人注意。但聖經的信息，不是要增加人的知識，也不僅是要激勵信徒的心：

你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的
也不是屬幽暗的；所以我們不要睡覺像別人一樣，總要
儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜
間醉。但我們既然屬乎白晝，就當謹守。（帖前五：5,6）

耶穌並不曾鼓勵人猜測祂甚麼時候再來，也不曾對那些大講主再來的，有任何應許；只對忠心有見識的僕人說：“你們要儆醒，因為不知道你們的主哪一天來到。…你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太二四：42-44）

那真正相信主再來的人，不管甚麼時候祂再來，而是隨時預備見主。這樣，他必須時時忠心。

有人問一位主的僕人，如果確知主明天再來，他會作怎樣的預備。他說：“像每天一樣，作當作的工作，按時休息。”這是說，他每天都預備好。

該如何預備

悔改歸正：聖經說，“從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。”（弗五:8） 信主的人有光明的種子在他裏面，悔改而且有了新生命，就“從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神”（徒二六：18）。

分別為聖：信徒有新生命，就顯然不“像別人一樣”。不同流合污，從世界分別出來，才可以作見證。如果跟世人一樣了，就失去了見證的能力。所以聖徒必須在行動上表現信仰。

儆醒盼望：世人過的是醉生夢死的生活，因為他們沒有盼望。醉酒是灌進自己肚子裏，為了自己而活；麻醉自己，不顧現實，不管別人沒有得救。聖徒盼望主耶穌基督從天顯現，同祂進入榮耀，所以能夠儆醒，遵行主的旨意，預備見主。

主到底甚麼時候來，沒有誰能確知；但我們相信主必然再來，知道自己有把握，已經得救，也該同樣有把握，時時預備好了。

末世論或末事論（Eschatology），源於Gk. eschatos，並不必須限於歷史的末世論，講到世界最後的事；也可講到個人末後的事，就是死亡的境況。對於信徒來說，二者並沒有甚麼兩樣，只是要預備見主。這是信徒的盼望。

主耶穌早說到人對將來不同的反應：“人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力有大榮耀，駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。”（路二一：26-28）

你是懼怕面對末日？或是挺身昂首歡迎主來？這決定你屬靈的景況。如果知道是誰要來，儘可放心，不必管甚麼要來。

信徒如果不儆醒預備，在生活工作上有所表現，他所講所說的，都是空的，都是閒話閒事。“那儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人看見他羞恥的有福了。”（啟一六：15）。