國慶與國恥

在舊中國長大，現在上了年紀的人，會記得孩童時期，有一些日子稱為“國恥紀念日”。國家不爭氣，有可恥的事，受外國的欺負，算不得是好事；但比起可恥而不知恥，終究稍微好些。不過，那時的國恥太多了些，國人，特別是小孩子，就為了放假一天而高興。

聖經告訴我們，真正的國恥：“公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。”（箴一四：34） 這是說，國家富強，就算是能夠欺負別人，凌弱暴寡，也沒甚可以高傲的，公義才是可誇的；如果社會充滿了罪惡，才是真正的恥辱。換句話說，道德是衡量國家的標準。

回顧清教徒先民來美洲的時候，是厭於歐洲教會的腐敗，和政治上壓制，來尋求信仰的自由。被稱為美國“出生證明”的五月花憲章 （The Mayflower Compact, Nov. 21, 1620） 說明他們崇高的目的：“為了神的榮耀，和促進基督教信仰。”

1643年五月二十九日，訂立新英格蘭聯盟宣言（The New England Confederation），同樣說明為了“推進主耶穌基督的國，在清潔和平中，享受福音的自由。”

1776年， 在獨立宣言中，也是為了信仰和良心的自由，那些領袖們，“堅決信靠神的護佑，以生命，財產，和神聖的榮譽共同誓約。”

美國獨立以後第二百二十六年的紀念，經過去年九一一事件，處於恐怖的陰影之下。在許多電視觀眾愕然驚顧中，紐約世界貿易中心的兩座高樓，隨着烈焰濃煙倒塌。在許多人民的心目中，仿佛是兩條巨大的支柱被摧毀了。震驚，哀傷的複雜感情，在痛定思痛後，更交織着濃重的羞恥感：為何我們作了那末多好事，卻被人厭恨？為何我們那末多的防衛機構，對區區幾個鄙野的暴徒，發生不了作用？

其實，財富和武力，並不是“國柱”，美國的真正支柱，是啟示的宗教（基督教），和實踐信仰的道德。

法國作家，政治家陶克衛 （Alexis Charles Henri Clerel de Tocqueville, 1805-1859） 於旅行美國，周訪博咨之後，經過分析，在其名著民主在美國 （Democracy in America）書中，作出結論說：“基督教是自由的友伴，在其全部歷程中-是其幼時的搖籃，和神聖的起源。”又說：“美國之所以偉大，在於其良善；如果失去良善，也就不能偉大。”

在聯邦憲法正式制訂通過之前，“俄亥俄河西北地區政府條例”（The Northwest Ordinance, 1787年七月十三日），是行政規範。其第三條說：“宗教，道德，和知識，是良好政府和人類福樂所必需的，學校和教育機構，要永遠如此教導。”

美國的國父華盛頓（George Washington, 1732-1799），在其 1796 年九月十七日的告別辭中，諄諄告誡國人：“宗教和道德，是政治安定昌盛不可或缺的支柱。任何人自稱愛國者，如果試圖損毀這人類喜樂和公民責任的堅固支柱，必然是虛假之徒。”華盛頓自己說過，他多次在黑暗的時刻，看見上主奇妙的手。他相信美國的建立，有主神聖的引導護祐。這位偉人更說：政府和個人，都應該以誠實為最好的原則。政府不可恣意浪費以至舉債，戰時不得已的國債，應該儘快歸還人民；負責的政府，不能留給後代還債，那原是我們的責任。這些都是何等睿智的道德原則，現今的政府都背棄不守了。最後，他說到自己常熱切的懇求全能者，使他領導的政府，避免或減少罪惡過犯。

美國第二任總統約翰亞當斯 （John Adams, 1735-1826, 在任1797-1801） 說：“我們的憲法， 只適於有道德和宗教的人民，用於別類的政府，不能充分合用。”

不幸，今天的政府，正是失去了道德和宗教的觀念，僅存的那一點兒，有些人還在儘量想除去。

看看美國今天的情形，正跟先賢所期望的相反。政府與大商家勾結，努力製造浪費，幾乎所有的開支，都可以削減一半或更多；這更助長貪婪，使人不復以為是罪。美國的國債，已經達到六萬億美元之鉅 （平均每人逾二萬美元，包括孩童），其他世界最富國的全部儲備，不夠付美國國債一個月的利息！而世界許多人民，還缺衣少食；美國在貧窮線下的人口，至少約有十分之一！印度的甘地說過：如果世界上有人吃不飽，其餘的人在浪費，那就是偷竊。

今天的公立學校，禁止讀聖經和禱告，不再教導基督教和道德，卻推廣性教育，中學裏售賣避孕藥具，凶殺連連，考試作弊的事件，叢出不窮；教師成為危險的職業。都因為人拒絕神和神的話，就失去了道德的動力，泯沒了道德的標準，不以罪為可恥，難怪罪惡橫行！

至於淫亂，墮胎，等罪行，在巧妙的婉詞之下，都成了粉飾的牆。婚姻和貞操，不再被重視，破碎的家庭，更成為社會問題和犯罪的根源。聖經中把婚姻之愛，比為信仰的忠貞，確有其共同之處：失去婚姻的忠誠，也難以作忠誠可信任的人。看Enron公司的破產，是人類歷史上最大的破產事件；但後繼者：Rite Aide, World.com, Imclone,連Martha Stewurt 也牽涉在內；最近竟加上信譽良好的Xerox。投資者和工作人員，受到極大的損失，公司的的高幹們卻大獲暴利，顯明是信用的大破產：沒有可以信任的誠實人，對於生意自然不會好，這一波的背離道德和誠實，比水門案範圍更大，影響更深。推究其原因，可能是“克林頓繁榮”帶來的惡果，形成”無恥的發達”文化，以至於此！

近來舊金山的聯邦第九上訴法庭，受理一名好訟家長的控告，說他的女兒的學校，有向國旗和國家效忠的儀式，其中有個“神”字，違背政治宗教分離的原則。法庭三名法官中的兩名，竟然判定，行之有年向國旗和國家效忠詞中，有“上帝管治之下的國家”（one nation under God）的語詞，是違背憲法！而奧克拉荷馬州最高法院，在法庭中放置有”十條誡命”的石銘，卻被ACLU控告，認為有影響人民思想的危險！而對同性戀不再以為羞恥，而竟然定了節日，招搖過市。加以吸毒的氾濫，墜胎盛行，家庭關係破敗，社會綱維失墜，真成為一片混亂。這些舉措，正是羅馬帝國沒落滅亡的表現。究其原因，是人的自私和貪心，背棄了聖經的倫理原則，變成了道德的相對論者，有如此結果，豈是意外？教會也受到影響，事實上跑教堂子的人，很多的挂名基督徒，離婚率和犯罪率，並不比不信的人低。

但是，最可憂的是，今天的美國，並沒有多少人以此為羞恥。他們以發財是最大的成功；如果有了錢，再肯熱心奉獻，那更證明是蒙神的賜福。

但是，聖經告訴我們：

公義使邦國高舉；
罪惡是人民的羞辱。

先民移居到東岸，住木屋，吃玉米的日子，卻有良好的社會風紀，高尚的品德，是”造在山上的城”，使神的名得着榮耀。科技發達了，經濟發展了，可以把人送到太空，卻是罪惡橫流，有了錢財，賣了靈魂，是可悲哀的事！

求主聖靈感動人心，使全國知罪，認罪，悔改，回轉歸向神。求主賜下大復興，再有以前的“大覺醒”，能擴展神的國度，成為全世界的福分，預備主耶穌基督的榮耀降臨。