古時沒有電子儀器，衡計重量是用天平。在許多地方，都可以看見以天平為法律的象徵，表示在法律之前，人皆平等，如同正常的天平無所偏私。

人間的秩序，必須要公平，才可得以維持。古人說：“昔先聖王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得於公。”（呂氏春秋“貴公”）

天平的設計與形象，是法乎天。中立直的支柱，是表示公，不偏不倚；兩端懸的砝碼和物體，以求其平，不高不低。巴比倫的君王尼布甲尼撒，以專制暴虐統治，神向他顯示“大樹夢”，並藉但以理解釋，是神掌管歷史；然後，加以警勸：“王啊，求你悅納我的諫言—以施行公義，斷絕罪惡；以憐憫窮人，除掉罪孽，或者你的平安可以延長。”（但4:27）神更藉先知彌迦告訴人行為基本原則：“世人哪，耶和華已指示何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”（彌6:8）

神寧願人省卻他們的宗教禮儀，奉獻的祭物。這要人忘記甚麼“選民”的藉口，有蔑視壓榨任何人的行為。人必須有神的心意，公平待所有的人，憐憫窮乏軟弱的人。沒有誰願意其尊嚴被剝奪，權利受侵犯，連殖民地人民也是一樣。

耶穌說：“無論何事你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人；因為這就是律法和先知的道理。”（太7:12）這話被奉為“金律”，連非基督徒也承認並尊崇。

如果有誰堅持自己的“特權”，就必侵奪別人的基本人權。“你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏。因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。”（路6:38）

耶穌教訓人“要完全像你們的天父完全一樣”，有人聽了這樣的標準，就退避三舍，以為是絕對作不到的；也有人誠實的試過，也真實的失敗。其實，主耶穌給人的是最低的原則。不要斷章取義，誰都可以看得見，只要肯張開眼睛：“祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人…所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”（太5:45, 48）這是說，人應該大公無私，這不是懸的過高，也不算過分要求；簡單說，正是不要過分。

古人有話說：“天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類。甘露時雨，不私一物。萬民之主，不私一人。”（呂氏春秋“貴公”）又說：“天無私覆也，地無私載也。日月無私燭也。四時無私行也。”（呂氏春秋“去私”）如果我們相信這些話，是“相父”教導秦始皇的教科書，可真是再正確不過了。小子嬴政到羽毛漸豐，就不肯受教；也許，他以人廢言，看透了呂不韋的為人存心。無論如何，秦朝開國剛有始皇帝，到二世就終結了。這真是政治史上的悲劇，也是人類的悲劇。但走秦始皇還不是悲劇的開始，在他以先和後來者，走同樣路線的人，還多着呢！