耶穌愛拉撒路

當修殿節的時候，耶穌在聖殿中，當眾宣告一個莊嚴的信息：“我與父原為一。”（約一○：30）從那時候，祂就陷入嚴重危險。

耶穌往約但河外，“約翰起初施洗的地方”伯大尼（約一○：40參一：28），屬希律安提帕轄區，在那裏比較安全。不過，在主和門徒剛安頓下不久，就有許多人也來聚集聽道；他們想起施洗約翰為耶穌所作的見證，看見主所行的神蹟，有不少人相信了。

就在這時，氣急敗壞的腳力也來了。從耶路撒冷近郊的伯大尼，帶來馬大和馬利亞姐妹的信息：“主啊！你所愛的人病了。”大家都知道，所說的是他們唯一的親愛兄弟拉撒路。

如果你愛一個人，遇到他有危難的時候，總是盡其所能，趕緊赴援。當然，那時代沒有飛機；即使有，也遠非耶穌佈道團的預算所能負擔；比較實際最快的交通工具是馬；縱然最捷足快奔的馬匹，在民間不易求得，似乎耶穌也該“快驢加鞭”，到達現場。然而耶穌沒有！

“耶穌條件拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。”（約一一：6）真是急驚風偏遇慢郎中，耶穌並不急，好整以暇，又耽擱兩天。要命的兩天！馬大和馬利亞兩姐妹，急得像熱鍋的螞蟻，繞室徬徨；眼看魂遊墟墓的拉撒路，呼出最後的一口氣。拉撒路死了！

這家人信耶穌。耶穌素來愛拉撒路。耶穌愛他們一家。但儘管如此，難免家門不幸。

耶穌似乎並沒有發生實際作用。

看來耶穌是坐失良機。在信的人遇到危難，祂並沒有及時趕來。

也許，他們並不知道，耶穌只說了一句話，就醫好了那義大利百夫長病危的僕人（太八：5-13），因為那發生在迦百農，隔伯大尼有相當距離；不過，他們相信主的權能，“聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使”（詩一0三：20）為甚麼祂不發出那樣的命令？

耶穌素來愛拉撒路。為甚麼這次例外？正在用得着信仰的時候。

愛，並不一定照他們所能了解的層面。愛，並不需要照他們的日程。

當耶穌再走上耶路撒冷的方向，門徒的心裏有些沉重：如此冒險是否值得？他們一行到達伯大尼的時候，發現拉撒路已經被放置在山旁洞穴的墳墓裏面，真箇是入土為安了。生命的盡頭，還有甚麼可作的嗎？

耶穌有意的遲延，有祂的理由；但祂不容人有理由絕望。

面對着死亡，耶穌說：“復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了也必復活；凡活着信我的，必永遠不死！”（約一一：25,26）為了顯明祂與父原為一，有天父一樣的永遠生命，也能夠使人從死裏復活，主耶穌呼喚死人拉撒路從墳墓出來；死了四天的人，得回了生命。祂愛拉撒路。

愛，並非絕不遲延，更不在於表示急切，而是給予最好的。

在此，我們也該思想，為甚麼主對所愛的人請求，不立即答允？我們可以想到應允遲延，可能有其原因：

罪的隔絕

約書亞繼承摩西，率領以色列人進入應許之地，信靠神的話，圍繞大耶利哥城七次，城就倒塌了。但進到小小的艾城，卻意外遭遇失敗。後來蒙神指示，知道因為有人犯罪，失去神的同在。經查出亞干偷竊並說謊言；“於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的…於是耶和華轉意不發烈怒。”（書七：24-26）所以遲延答允禱告，並非主缺乏時間，而是人需要時間，思想自己的罪，除去主施恩的攔阻。

仇敵阻滯

大蒙神眷愛的但以理，為要明白有關以色列的異象，向神祈求，但沒有回音。神的信使奉差遣而來，告訴他為甚麼遲延：“從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日；忽然有大君中的一位米迦勒，來幫助我…現在我要使你明白你本國之民日後必遭遇的事。”（但一○：11-14）這是靈界的奧祕，我們頗難理解，為甚麼權能的天使，會被那惡者攔阻；但這是禱告耽擱的原因之一。

神的計畫

禱告耽擱的另一項可能，是神自己更高明的旨意。耶穌的愛，不是叫拉撒路不死，是叫他從死裏復活，成為不用多言的見證。不過，這要經過危險和艱難。如果只是單純的不死，還沒有多大麻煩；但拉撒路經歷死裏復活，問題就大了：

有許多猶太人，知道耶穌在[近於拉撒路的伯大尼]那裏，就來了；不但是為耶穌的緣故，也是要看祂從死裏復活的拉撒路。但祭司長商議，連拉撒路也要殺了，因有好些猶太人，為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。（約一二：9-11）

蒙愛的代價

人不能付出甚麼換得恩典，因為“恩典”的先決條件，就是不付甚麼而得到的；但蒙受恩典的人，就要付出代價了，常是要付生命的代價。

直到今天，許多像拉撒路從死裏復活的人，“因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。”（腓一：29）

不過，為主受苦受死，絕不是徒然的。“有可信的話說：我們若與基督同死，也必與祂同活；我們若能忍耐，也必和祂一同作王。”（提後二：12）

我們無論在甚麼際遇，總可以向主感恩，並且要堅信：主愛屬祂的人，祂的預備，都是好得無比。禱告吧！雖然遲延，還要等候。

2014年十一月一日