讀書與讀經

心思的表達，形於語文，成為書籍；然後書籍影響讀者的心思，再表現與行動。世界上許多的事件，就這樣發生了。

據說，在十九世紀的一天，林肯總統見到司托牧師夫人（Harriet Beecher Stowe,1811-1896）。林肯說：“就是這小婦人引起了這麼大的內戰！”指的是她所著Uncle Tom’s Cabin（中譯黑奴籲天錄），在當時的美國流行甚廣，影響了許多人，喚醒白人的良心，以至發生改變歷史的南北戰爭。這書曾被譯成二十三種文字。不僅改進了美國社會的人權，也使許多人得益，直到今天。

第一次世界大戰後，德國有一名退伍軍曹，寫了一本書，我的奮鬥（Mein Kampf），雖然幾乎是語無倫次，缺乏邏輯，而有煽動力，竟成為聖經外最暢銷的書。其著者希特勒（Adolf Hitler,1889-1945），因以當選總理，成為元首，把德國和世界帶入慘痛的戰爭和毀滅，導致數以千萬計的人喪失生命。這是歪書的壞影響力。還有許多別國的政客，也盲目崇拜，步希特勒之後塵。

可見不論好書或壞書，對於人心和社會，以至歷史和多少人的前途，都有其不可分割的關係。

清朝名臣梁章鉅，詩書世家，幼受庭訓，常記一聯：“非關因果方為善，不計科名始讀書。”這是說，人不要為了報應才行善；同樣的道理，心裏不要想得功名，才去讀書。

讀書的存心要對，然後選要讀的書，才會選得正確。

今人讀書，多存功利主義的意念。大學選課的時候，熱門的科目大多是能夠弄錢的。同樣的路線，小學，中學，就已經把可憐的孩子當作犧牲品，抹掉或逐漸弭沒人性，模鑄，琢磨，成為有效的弄錢工具。想來可憐也不？

當然，工具的致命錯誤，就是有是非選擇，就是會思想；沒有思考力，就沒有價值觀念，是減少麻煩的基本條件。

從前曾見一印文云：“讀未見書，如逢良友；讀已見書，如遇故人。”當然，良友應該是好的人，好的書；如果手不釋卷，只是壞的書，就像握定惡人的手，不會有好結局。

教會歷史中，聖奧古斯丁，是因讀書而蒙恩的著名例子。他從讀書而習哲學和邏輯，知道必然有神，又得聖靈感動，讀羅馬書第十三章11至14節，而悔改得救。此後，他精研聖經，寫了許多著作，不僅影響教會後進，也成為改變西方歷史的重要人物。

愛慕讀經，不是人的勸說，規定，是有生命基督徒的自然傾向。

你們既除去一切的惡毒，詭詐，並假善，嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。（彼前二：1-3）

嬰孩並不是先上課，知道了吃奶的好處，受了訓練，知道才愛慕奶；如果那樣，絕對活不到那一天。嬰孩覓求母奶是正常現象；如果失去天然的願欲，甚或有吐奶的現象，不僅要徹底清理穢物，還必須注意更重大的問題。要先除去厭食的原因，才可使其納入營養，健康成長；經驗的結果，常是污穢和邪惡，是厭惡屬靈食物，造成懶於讀經的原因，必須清除。

主恩要嘗過，不僅聽過。人聽名廚師講演，再加上表演，還是不會飽足食慾；必須得親嘗。那麼，論到屬靈方面，如何“嘗”神呢？就是要“嘗”神的話，讀祂的應許，信靠祂，經歷祂。先知耶利米，青年蒙召，傳講神的話，為此受許多苦難，何來的力量？怎地那麼強固像堅城，鐵柱，銅牆？因為他從神的話得到力量。那位年輕的先知說：“耶和華萬軍之神啊，我得着你的言語，就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。”（耶一五：16）

詩人愛慕神的話，留給我們這麼滿足的見證：“你們要嘗嘗，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了。…少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。”（詩三四：8-10）

中國古時的良臣賢士，多是愛好讀書的人。原因在哪裏？

黃庭堅這樣說：“士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。”這是說，古人相信讀好書使人心中誠正，表露於外，改變暴氣和俗氣。當然，人要肯改才行。我們都知道，聖經能夠改變人的生命與氣質，到底還是在於實行。聖經說：

你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己；因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他本來的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實行出來，就在他所行的事上必然得福。（雅一：22-25）

為甚麼同樣有人讀了聖經，有的蒙福，有的卻依然故我，甚至翻為人患？問題在於其目的是否正確。

鄭燮（板橋）與弟書，說到當時人傾向功利的錯誤：“一捧書本，便想中舉，中進士，作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產，起手便走錯了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。”

他也說到對於重要的書，還要讀而復讀，方能咀嚼消化，得其精髓。所以板橋書中又說：“讀書以過目成誦為能，最是不濟事；眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者，讀易至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所窮；雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。”

左宗棠寫信給他當時十五六歲的兒子孝威說：“所貴讀書者，為能明白事理，學作聖賢，不在科名一路。如是品端學優之君子，即不得科第，亦自尊貴；若徒然寫一筆時派字，作幾句工緻詩，摹幾篇時下八股，騙一個秀才，舉人，進士，翰林，究竟是甚麼人物！”

別有用心的讀書人，因為存心不正，成為華人文化腐敗的主因。鄭板橋和左宗棠的話，正道出他們的問題，卻不能有療治的途徑。教會也不能免除這樣的敗類，甚或佔據了領袖的地位；他們讀了書，有了知識的鑰匙，主耶穌指責他們：“正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。”（太二三：13）可見錯誤存心的讀書，實足為害。

我們禱告：求主的兒女們，認識讀書和讀經的重要，有正當的存心，讀主的話，有信心，有品德，有知識，並且實行出來，就在所行的道上得福。阿們。

2014年二月十六日