邪教與多妻邪風
今年四月四日，美國德州司法當局收到一通電話，自稱是十六歲的女孩子，說她在一個宗教組織裏，“受到拷打，被迫成為一名男子‘屬靈’的妻子。”當局搜察在愛都樂度(Eldorado, TX)一個僻遠的農莊，發現是個多妻者聚居的地方。據說，那在聖安東尼(San Antonio)附近的教派，名為“愛慕錫安”(Yearning For Zion)，類似一個公社，或大雜院，其中有463名孩子，並有53名十四至十七歲的女孩子，作了孩子的媽媽，或男人的“屬靈”妻子。情形大致是這樣，真相如何？還未完全澄清。
那些孩子是誰的？血統有待DNA測驗決定。
有個所謂人權機構，美國公民自由聯盟(ACLU)，忙不迭出來講話，說政府救助那些孩子，是“妨害家庭”。他們以為，不論甚麼“家庭”，即使不合法，不合理的組織，政府都不該插手。
後來漸漸知道，那組織是摩門教(Mormon)，或稱“耶穌基督末世聖徒會”(Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)的守舊派一支，仍然實行多妻制度信仰。
摩門教是施約瑟(Joseph Smith, Jr.1805-1844)於1830年創立的。施約瑟是一名落魄農夫的兒子，在當時的復興運動中，自稱受天使啟示，“翻譯”了“摩門經”，並自命“先知”。他在伊利諾州建立了摩門教的首都，另行改名為挪悟(Nauvoo)，施約瑟為市長。他發表了一些怪異的教訓，跟隨他的人，數達二萬之多。那時的美國基督教，還注重信仰，對這樣的群體不能夠接受，也不予容忍。1844年，施約瑟宣佈要競選美國總統，他的跟從者中，有人反對，而至分裂對立。施約瑟被捕下獄，並被殺於獄中。楊伯罕(Brigham Young,1801-1877)繼為領袖。
1848年，當美國人“黃金熱”的時代，楊伯罕率領摩門徒眾，遷徙到猶他的鹽湖城，建摩門教新根據地，經營致富。猶他成為聯邦領地，楊兩任總督。到1857年，布凱南總統(Pres. James Buchanan)把他免職。
1854年，楊宣佈多妻的教義。他自己有二十多名妻子，生了四十七個孩子。他在鹽湖城宏偉的“蜂巢”(Bee Hive)，是他統治徒眾的宮殿。
猶他多次申請成為聯邦的一州，多次被拒絕。直至1896年，同意修正他們的教義後，猶他有三分之二為摩門教徒，把宗教與政治分開，並取消多妻制及教訓，猶他地區才於那年獲准加入聯邦，正式成為美利堅共和國聯邦的一分子。
不過，頑固的摩門教保守派，堅持不同意，他們的領袖，為了入聯邦而作“修正派”，違背“先知”當年領受的“啟示”，他們沒有義務遵守“摩修”的新教義，就仍然偷偷摸摸的實行多妻。
美國是信仰自由的國家，又不干涉個人在房門內的私生活，許多的污穢，就在夾縫中存在。
無論東方或西方，多妻的文化都普遍流行。有的農牧文化社會，增加妻子，是增加在田中工作的勞動力；在部族社會，多妻是權威和財富的記號；中國的舊風氣，多妻代表社會地位；說大丈夫當有三妻四妾，並不以為有甚麼不道德；而稱“匹夫匹婦”，是夫婦匹敵的意思，意思是只一夫一婦，也就是說平常老百姓，反含輕視的意味。
在聖經中，顯明神起初的旨意，是要人一夫一婦的家庭制度。雖然舊約的先祖及王家，也有多妻的事，那只帶來麻煩和不幸，不是神的旨意。在瑪拉基書記載：
猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶外邦神的女子為妻。...你們又行了一件這樣的事，使前妻嘆息哭泣的眼淚，遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。...雖然耶和華有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說：“休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。...”(瑪二:11-16)
這經文所說的，“可憎的事”和神“所恨惡的”事，我們自然不有關等閒視之。所牽涉三個問題：娶外邦女子，休妻[現在稱離婚]，和多妻，我們該分別討論。
起初神造人，是造一男一女。自然生育的規律，是男女的數目約略相等。多妻既是違背自然規律，男女的人數就不能平衡；又加上政治動機，進口外邦女子，成為必然的現象。智慧的王所羅門，也不免陷於錯誤，娶了許多外邦貴族女子為后妃，結果造成信仰的失敗，家國的悲劇。
猶大人被擄，分散在外邦，寄居了七十年，有的是在國外出生，長大的，有的在外邦發達了，集聚了些貨財。回到猶大和耶路撒冷，並說不上甚麼“光復”或“復國”，只是不光之復的回歸。伴同他們回歸的妻子，可能已經人老珠黃，他們就離婚，另娶年輕貌美的“回歸夫人”；那些婦女就是原住沿海非利士人亞實突，和內陸亞捫，摩押的女子。他們所生下的兒女，當然沒有時間去教育，也不在意甚麼傳統和文化，說話一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照着各族的方言。(尼一三:23)
在娶外邦女子問題之外，還有多妻，和休妻，就是今天所稱的離婚。其實，二者都是錯誤的婚姻，實質上並沒有多大不同。不過，多妻還維持不理想的家庭制度，造成混亂的結果；而離婚則是使家庭破碎，造成更混亂的社會問題，不可避免的，演為悲劇。破壞了婚姻之約，今天的人看如家常便飯，但在神看為嚴重的事。
信實的神看重立約；不僅是神與人之間的約，國與國之間的盟約，人與人之間的約，婚姻的約，都必須遵守，背約的人，必不算無罪。
現代的以色列，並不是敬畏神的國家，道德水準並不高，但離婚還不至於像其他國家一樣高；因為他們還是照律法規定，必須“寫”離婚書，不可大量複製。這使人再思，不必經過那麼麻煩的手續。
今天，一般並不認同多妻的制度，可是持續的離婚，再婚“累犯”，就是多妻(多配偶)，也就是實質的姦淫行動。(太五:32)這樣的梯次性淫亂，並沒有資格假冒為善，伸出指頭咒罵摩門教的多妻，或者比摩門教更不如。難怪今天的社會問題愈演愈重，政府救濟“單親家庭”，等於鼓勵離婚，亂婚，或不婚，破壞婚姻制度，摧毀家庭基地，是危險的事。
另一方面，平心而論，如果不談其錯謬的教義，摩門教徒的生活，規律，曾獲得不少稱讚，包括歐洲的移民。只是多妻的教訓，是道德上的嚴重錯誤，必須徹底禁止，必要時該用政府的“佩劍”(羅一三:4)。可惜，現代病態的“民主”政府，為了選票可以作任何事，或不作當作的事，難以希望其成為“神的用人”。現在所能夠盼望的，是教會作金燈台，發光照亮黑暗，建立模範的家庭，進而拓展神的國度。
願我們為此禱告。阿們。