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Web Talk 週中信息>> WT 234 2006年十月十八日

亞拿尼亞:個別領人

 

   在現代社會,常有城市贈“金鑰匙”給榮譽人物。那只是個象徵。其實,鑰匙並不是金的,而且那城也沒有門可以適用這樣的鑰匙。
   不過,有“鐵鑰匙能夠打開金庫”的話。鑰匙雖然並不輝煌,但有其極大的實用價值,其影響也大。
   在歷史的進程中,也有如此的史例。
   基督徒都熟悉馬丁路德和加爾文,連非基督徒也知道他們的名字,因為他們在歷史上有其地位。但有多少人知道,引導他們建立功業的是誰?引導馬丁路德的教師司陶辟滋(Johann von Staupitz, 1460-1524)有誰知道?那麼,勸說加爾文參與日內瓦宗教改革的法銳勒(Guillaume Farel, 1489-1565)如何?影響加爾文的表兄奧理維坦(Olivertanus,本名Pierre Robert, 1503-1538)呢?神照他的定旨和先見,在某一時期,使用特別的人,打開成就祂事工的門。
  
   在新約中,保羅是最為人所知的人,而且也是影響西方歷史的人物。但提到亞拿尼亞呢?曾有人以為他既引導保羅皈主,為甚麼又投靠了猶太教,作了大祭司,並且吩咐人打保羅(徒二三:2),豈不很奇怪?(當然,是因為另有同名的人。)也有人以為他是“名不見經傳”的人物。其實,他不僅經上有名,也有他特出的品格。

   在大馬色有一個門徒,名叫亞拿尼亞;主在異象中對他說:“亞
   拿尼亞!”他說:“主,我在這裡。”主對他說:“起來!往直
   街去,在猶大的家裡訪問一個大數人名叫掃羅,他正禱告;又看
   見了一個人名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上叫他能看見。”…
   主對亞拿尼亞說:“你只管去。他是我所揀選的器皿,要在外邦
   人和君王,並以色列人面前,宣揚我的名。我也要指示他,為我
   的名必須受許多的苦難。”亞拿尼亞就去了。(徒九:10-16)

   聖經中知道亞拿尼亞最深的,要算保羅了。保羅就是掃羅。後來保羅見證說:“亞拿尼亞按律法是虔誠人,為一切住在那裡[大馬色]的猶太人所稱讚。”(徒二二:12)

   虔誠必有行動

   常有人自稱見了異象,往往離奇怪誕,以至荒謬。這亞拿尼亞得主特別使用,是因為“在神我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。”(雅一:27)是有真實的愛心行動和聖潔生活。他不必求人稱讚,人都稱讚他,有口皆碑。

   關心別的肢體

   主在異象中,吩咐亞拿尼亞去:“訪問一個大數人名叫掃羅;他正禱告,又看見一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。”(徒九:10-12)主指示他的話很明白。亞拿尼亞知道掃羅迫害聖徒的惡名,雖然他不一定著意自己本身的安危,但聽到要他去幫助掃羅,他想那個市虎,管教他,讓他瞎了眼,是求之不得,如果叫他看見,豈不是更糟?如虎生翼,為害更甚(徒九:13,14)!

   知道神的旨意

   主不阻止人同祂講道理。如果誠意遵行祂的吩咐, 信徒有明白神旨意的權利。主絕不欺矇人,茫然無知的作冒險事;不僅告訴他那個掃羅是誰,還告訴他,這個“所揀選的器皿”,將來有甚麼作用和影響,使他知道,他這次奉命的行動,是關鍵性的,會改變歷史,值得他去跑上一趟。奉神差遣所作的工作,看起來雖小,將來卻必發達。當然,神所作的事,並不是每次都先向人解說。

   勇敢樂於遵行

   得主指示之後,他不再遲疑,沒有推託,“就去了”(徒:17)。行神的旨意,是安全的冒險,有神的手托住。在加利利風暴的海上,當主對彼得說:“你來吧!”在水面之下,有主大能的手托著,就像行在羅馬亞平大道堅定的石頭上。亞拿尼亞歡然去了,為這使命高興,可能一路唱“哈利路亞!”直“讚美”到猶大家裡(猶大是“讚美”的意思);掃羅已經在禱告了,心準備好了。水到渠成,亞拿尼亞按手在掃羅的身上,並承認掃羅是“兄弟”。因為基督在十字架上為掃羅死了,掃羅也是神家的人了。

   神有一定託付

   神使用祂的器皿,有祂一定的工作領域。保羅說:“我們不願意分外誇口,只要照神所量給我們的界限,搆到他們那裡;我們並非過了自己的界限。”(林後一O:13,14)亞拿尼亞為掃羅按手禱告後,只保羅(掃羅)在見證的時候,有必要提過他的名字以外,聖經再沒有記載他的名字。這不是說他被棄無用,正表示他得事圓工滿了。神的真僕人,不是領人歸於自己,作我的門徒,也不是作“我的見證”,是作基督復活的見證。萬不可作另一個偉大的亞拿尼亞,大祭司,宗教人,卻把持山頭,與福音為敵。

   以人領人原則

   主耶穌既然向保羅顯現了,呼召他,吩咐他,卻差遣亞拿尼亞去見保羅,領他皈主。這似乎是繞了遠道。何不即順便告訴保羅一聲,他犯了甚麼錯誤,該作些甚麼事?卻對掃羅說:“起來,進城去,你所當作的事,必有人告訴你。”(徒九:6)然後,再吩咐亞拿尼亞去見掃羅。如果主直接給他講完整個指示,後面一段可不就完全省了?
   為甚麼?這是主以人領人的原則。
   神為救世人,差祂的獨生子基督耶穌降世,為人受苦,並受死在十字架上。三天以後復活,祂對門徒說:“父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。”(約二O:21)所以基督降生,是天使報給牧人,讓牧人去見證。報復活的信息,是差婦女去報給門徒。主的使者,讓腓利跑沙漠曠野路,傳福音給埃提阿伯太監。主的使者,讓彼得和約帕的六個門徒,去該撒利亞往返,見證給百夫長哥尼流一家人。
   感謝主!祂讓我們有榮幸參與救恩的事工。趕快抓住主給你的機會,作亞拿尼亞的事奉,只要出現一個保羅,就可以不虛此生。聖靈藉你所領皈信的人,可能是當時有名的福音仇敵,或是無名的小子,焉知不會成為神重用的保羅呢?

 

-- www.AboutBible.net -- .于中旻 著 by JAMES C M YU.