喬治穆勒
喬治．穆勒（George Muller, 1805-1898）是神信心的見證，是神忠心管家的典型。
在約七十年事奉主漫長的歲月裏，過的是信心生活，從不為自己和工作的需要向任何人乞討，也沒從誰領受薪水，完全憑信心向神支取。他在財物上毫不馬虎，不論錢財的多少，物資的大小，都有詳明的記錄。他也不為自己積存財物，收取的財物，就照神的旨意使用；雖少也不浪費，雖多也不吝嗇。在他離世前幾天，繼承他事工的負責人查結帳目，發現有個固定為孤兒院的奉獻者記著：“一名主耶穌的僕人，受基督的愛激勵，要積攢財寶在天上。”多年來累積的總數為
81,490 鎊 18先令 8 便士；另外奉獻為聖經學會的，約 64,500 鎊。折合共計約七十五萬美元，在當時是一個極龐大的數額。至於他自己和家人所使用的呢？只有不到這數字十分之一。他的全部遺產僅有
169 鎊 9 先令 4 便士；其中超過一半是書籍的價值，現金只約 70 鎊。
如果有誰託付錢財給舊人的穆勒，那準是有去無歸。因為他從小就浪費資財，不到十歲就有偷父親錢的本領，長大更善於欺詐，不擇手段，只要能夠弄到錢就好。但他蒙恩成為新造的人多年後，他可以說：“在全地上，沒有任何人能說我向他們要過一分錢。所有的都是從蒙神應允信心的禱告來的。”
神如何能信任他？他是如何變成了另外一個新人？
喬治穆勒於1805年九月二十七日，出生在普魯士的克魯本（Kroppenstadt）。1810年移家到海末斯濱（Heimersleben），父親在那裏負責收特准稅。喬治有個哥哥；他父親以屬世的原則教育孩子們。喬治的觀念是，如果犯罪不被捉住就不是罪；被捉住能夠逃脫，也不是罪。父親知道兒子的毛病；但仍然期望他能作路德宗教會的牧師。
十六歲那年，他拿了父親的錢，同朋友任意浪費，住豪華旅館不付錢，他終於被捉住了。十二月十八日到次年一月十二日的三個多禮拜，在監獄裏度過，包括聖誕節在內。他向監獄看守人員要一本聖經，為的是打發時間。那是他第一次讀經。他父親代他付欠帳，使他得釋放，並有旅費回家。
十七歲，喬治進入挪得屋（Nordhausen）學校。在校二年半的時間，他早晨四點起床，勤奮讀書，學拉丁古典文學，法國歷史，德國文學，希伯來文，希臘文並數學。他有三百多冊書，只是沒有聖經。不過，他在校成績優異。
二十歲那年，喬治進入和邑大學（University of Halle）。那是一所敬虔主義傳統的大學，深受司本耐（Philipp J.
Spener）和法蘭奇（Ahgust H. Francke）的影響。喬治也獲得路德宗的傳道許可。只是，他知道，自己沒有歸正，哪有道可傳？
1825年十一月，他剛進入大學一個月，盼望能同基督徒結交，學習敬虔；剛好有個同學貝他（Beta），是個退後的信徒，他也正想同喬治來往，為的是好學玩樂。二人志不同而道合。周末無事，貝他約他去參加一個禮拜六晚間的聚會。那聚會是在華革耐（Johaan
Wagner）的家中，自然沒有傳統的儀式。穆勒為他的突然來訪向主人道歉；華革耐那個平常的工人，笑著對他說：“歡迎你隨時來；這家和心都向你敞開！”
唱詩過後，凱賽爾（Kayser，後來成為倫敦會的宣教士）領導聚會。他先領大家跪下禱告，讀一章聖經，朗讀一篇印好的講章，然後再一同唱詩。
當華革耐作結束禱告的時候，穆勒想：“我雖然比這文盲工人學問好得多，但不能作這樣的禱告。”當時，他心中有說不出的喜樂，是從生來沒有經歷過的。
弟兄會運動，一般認為由1828年在都伯林（Dublin）的聚會開始；其實革碌夫（Anthony Groves）和帕耐勒（John Parnell）在那以前，近代弟兄會就開始了，華革耐家類型的聚會，已經在多處存在。
穆勒從來沒有跪下禱告過，凱賽爾的禱告，給他極深的印象；回到家中，跪下禱告，一種深深的平安充滿心裏。他從此勤讀聖經，禱告，成為新人。雖然同學們嗤笑他，想引他同奔舊日那放蕩無度的道路，他仍然堅持新的生活。
1826年，穆勒有心願作宣教士。那時，大學裏來了一位神學教授陶拉克博士（Dr. Tholuck），是敬虔的學者，穆勒從他領受很多屬靈教益。穆勒覺得既然開始走信心的道路，就不應該再繼續受父親支持，因為接受父親的錢，表明必須照他的期望去作；他願意順從主的引導。不久，陶拉克教授介紹穆勒教幾位新來的美國教授德文，所收學費可供應生活需用。
1826年八月二十七日，穆勒第一次講道。他費力準備寫講章，默記下來；但所講信息並未帶來神賜福的效果。下午的講道，他隨聖靈引導，讀馬太福音第五章，接著，闡述其中的意義：“心靈貧窮的人有福了！”會眾聚精會神的領受，也能夠明白其涵義。穆勒回到家中，心中有極大的平安喜樂。從這次的經驗，他學會了仰望神的信息。
那年裏，穆勒有兩個月的時間，住在和邑一所孤兒院，那裏有為神學生預備的免費宿舍。那所孤兒院，是法蘭奇於一百多年前建立的。在那裏，穆勒讀到了法蘭奇的事蹟：憑著信心建立孤兒院，一直憑信心仰望神的供應，直到現在。這給穆勒留下很深的印象。有一天，也會照樣仰望神。
在學院裏，穆勒對希伯來文發生濃厚興趣。在1827年十一月十七日，他向陶拉克教授談起，向猶太人傳福音的意向。陶拉克立即向倫敦會寫信推薦。1828年六月十三日，倫敦會接受他為宣教士，需要先到倫敦實習六個月。
次年三月十九日，穆勒到達倫敦。他隨從主的引導，踏上那全然陌生的土地，心裏充滿平安。他尋找機會事奉，在學生聚會中，或向猶太少年傳揚神的福音，等候倫敦會指派工作。
那時，他的胃病又發作了。在養病期間，他回顧神學生的生活，常是讀許多關於聖經的書籍，而沒有讀聖經。因此，他讀聖經，默想經文的意思，祈禱，相信並照著遵行。穆勒熱愛聖經，因為那是神的話；他一生讀了二百多遍，到老時平均一年讀經四遍，其中有一半以上的時間是跪著讀的。
1829年七月，穆勒把自己的心完全交出給神；不再愛慕世上的名利，權勢，享受和娛樂，以神為他的一切。
那年冬天，他到迪昂（Devon）附近天茂茨（Tiegnmouth）的以便以謝會堂（Ebenezer Chapel）證道，他講：喜樂的基督徒。接著，他們請他早晨講系列的羅馬書信息。此後，他們請他為永久的牧者。在那裏，有三位婦女，請他思考受浸的真理。穆勒以為自己從小就受了洗，沒有再受浸的必要；但他仔細查考聖經，覺得應該遵行“信而受浸”的禮儀，就接受了全身的浸禮。他也查考聖經，關於主餐的問題；聖經雖然沒有明白規定，不過，他覺得應該效法使徒保羅的榜樣，每主日擘餅記念主（徒二○：7）。同時，他以為根據聖經，信徒應該可以在聚會中講話，以肢體彼此建立（弗四：；羅一二：）。
1830年一月，倫敦會通知穆勒，終止了彼此的關係。現在，他在教會體制上，完全同意現代弟兄會。
穆勒信靠神，求給他一個妻子，可以同心合意事奉。
1830年十月七日，喬治穆勒同瑪莉（Mary Groves）結婚，新娘是弟兄會創始人之一革碌夫的妹妹。婚後二人一同禱告。信靠仰望神。
他們覺得教會例行的座椅捐，對貧窮的信徒是重擔，對牧者是網羅。因此，他們請求教會廢除座椅捐，同時宣布不再接受固定薪水，信心仰望神供應他們的需要。於是，教會預備了一個箱子，信徒把甘心樂意的奉獻，放在裏面。
1831年是他們信心的考驗。一月裏，有幾天，家中全無分文。因為他在講壇上說過，“絕不仰望人或箱子，只禱告求神供應”；他們就單向神祈求，也不舉債。到年底的時候，穆勒結算：如果照教會固定的薪水將是
55 鎊；他們從神得到的共 12 0 鎊。不過，他們以為那是神的託付，絕不自己積存。
1832年四月十三日，接波賴司託（Bristol）教會的可瑞克弟兄（Henry Craik）來信，要穆勒去幫助他。他經過禱告，覺得心中有平安，以為在那裏更適合於自己的恩賜。
四月二十一日到波賴司託，在基甸會堂（Gideon Chapel）和庇慈宜會堂（Pithay Chapel）講道；穆勒同可瑞克談話，彼此同心，決定要求會眾同意廢除座椅捐和薪資，仰望神的供應，作為接受為他們牧職的條件。這看來是不利自己的。
五月十五日，收到波賴司託正式的邀請信。五月二十一日穆勒夫婦開始向會眾告別。十天之內，他們離開忠心事奉二年的教會，到了波賴司託。經過禱告，主為他們預備了適合的住處；並且預備了寶貴的鄰居：穆勒家同可瑞克家合住在一所五個房間的屋子裏。
九月十七日，穆勒家添了一個女孩呂底亞（Lydia）。那年，二位牧者添了新的牧區：畢士大會堂（Bethesda Chapel）。他們同心辛勤工作，除了講道之外，還有問道者的聚會，主將得救的人加給他們。
穆勒看到神賜福可瑞克的事奉，過於他自己。他並沒有嫉妒，只是徹底省察，知道神是教導他謙卑，更完全倚靠神。這樣，神的恩典就隨著增加給他。
1833年，穆勒開始關心流浪街頭的孤兒。他敞開自己的家，每天早晨八點，招待孤兒們來，給他們早餐；然後，以一個半小時教導他們聖經。後來，孤兒們的人數到了一百五十人以上，穆勒和可瑞克有意租一所房屋，專作這樣的工作，但鄰居認為對他們有妨礙，不得不放棄。
1834年二月二十一日，穆勒感覺神給他負擔，使他看見教會的需要：有人接受啟蒙運動的思想，以為世界逐漸變好，最後天國降臨，不必傳揚福音；有的則向不信的富人捐錢，而不顧使人悔改；也有的機構舉債。這些他認為都違背聖經的真理。因此，他主張擴展主的國度，是信徒的責任，必須照神的旨意作神的事工，有必要成立聖經真理知識和原則的團體。
國內外聖經學會（The Scriptural Knowledge Institution for Home and Abroad）於1834年五月五日成立。目的是：給予宗教教導；分送聖經；及支持宣教士。在他們靠信心籌畫創立的時候，手中只有一個先令。但就在那天，神藉著一位弟兄，派裁縫師上門來，給可瑞克和穆勒量身，每人一套新衣服。
神傾福給祂的僕人；他們的原則是：領受了，就流出去。
1835年十一月二十日，穆勒再讀法蘭奇的書，看到神如何供應他和孤兒院需要，信心大得鼓勵。神是永活的神。因為“耶穌基督昨日今日，一直到永遠是一樣的。”（來一三：8）
十二月的一天晚上，他讀聖經到：“你要大大張口，我就給你充滿。”（詩八一：10）覺得那是特別對他說的話，可以應用在孤兒院上。
十二月九日，收到有人奉獻一個大衣櫥，十個先令，和一位姊妹志願參與工作。第二天，又收到有人來信，應許同工。這顯明是神的印證。
十二月十七日，有一位貧窮的姊妹，以縫衣為生，竟然奉獻一百鎊。在當時，這對每週只有幾先令微薄收入的她，是一筆鉅款，而且她也不健壯。穆勒以為她是出於情感，就拒絕接受。但在同她談話中，知道她明白主所說“不要積攢財寶在地上”（太六：19）的真理，才接受為她積財在天。
1836年四月二日，第一所孤兒院開始了。地點是在威爾生北路六號 （6 Wilson North St.） 租來的屋子。雖然早經公開通知，竟然沒有一人申請報名！穆勒以為孤兒們自然會來。到現在才想到沒有求神送孤兒來。
他們謙卑向神祈求。一個月內，有四十二名孤兒。
1837年七月，第二所孤兒院開始了，在威爾生街1號。到同年十月二十一日，兩處共有九十六名孤兒，憑信心向神仰望看顧供應。
孤兒人數增加了。不僅要天天向神求賜給“我們日用的飲食”，有時且是每餐為了下一餐祈求。有一次，穆勒覺得負擔實在太重，在讀經到詩篇第六十八篇的時候，有節經文似乎忽然躍出紙上：“神在祂的聖所作孤兒的父！”這樣，喬治穆勒就拒絕自己負重擔。
1839年三月，一個弟兄收到穆勒的年終報告，知道姐姐也是工作的支持者；有一些貴重的首飾，以為世俗的裝飾品留著無用，勸她奉獻作孤兒的工作。姐姐受感動照辦了。那正是孤兒院經過困難考驗的時候，變賣那些首飾，剛好供應需要。在拿去轉換成現金以前，穆勒用戒指上鑲嵌的鑽石，在自己臥室窗子的玻璃上刻下：“耶和華以勒”（Jehovah-Jireh）。他隨時可以去仰望神的尊名，透過神看事物，信心就得以堅強。
穆勒經歷到當禱告的時候，神也感動一同禱告的奉獻者，常是在最需要的時候，及時收到供應。
1840年終，看來連印發年報的錢也不夠。但到了時候，神不僅賜下足夠的費用，還有一千鎊給宣教士的需要。
1843年三月三十一日，威爾生街孤兒院的鄰居G女士，預備將她的屋子贈送作孤兒院的事工所用。1845年，他們即將進行擴建的工程。
那年十月三十一日，收到一封鄰居的來信。信中措辭很有禮得體，聲明孤兒院將影響鄰右的安寧，對產業價值有損。為了基督徒的見證，自然必須再作考慮。
十二月十三日，一個基督徒建築師，願意免費繪圖並監督建造施工。
1846年一月三十一日，穆勒去看一塊地，在波賴司託近郊的愛施里原 （Ashley Down），有七英畝。但地主不在家，約好次日再來。地主到凌晨三時醒來，有兩小時不能再入眠。他躺在床上思想，決定把地價從每英畝200鎊，減到120鎊。這樣，穆勒省下了700鎊，買到了所要的建築用地。
1847年，收到的奉獻達11,062鎊，開始動工建造。到完成的時候，還餘776鎊。
1849年六月十八日，移入愛施里原，可以收容三百個孤兒的新院址。厚賜百物的神，供應他們一切的需用。
不久，穆勒即發現，新建築不足容納所有申請的孤兒，建造第二座建築的需要，已十分明顯。新的建築計畫，估計要高達35,000鎊。第一筆收到的奉獻，是一名孤兒的六分錢。以後，奉獻立即湧來，大小都有。1857年十一月十二日，二號建築完成，在移入時，尚餘3,392鎊。
1862年三月十二日，三號建築完工開始使用；收容的孤兒達到一千一百五十名，仍有數百孤兒向隅。手中的餘款為10,309鎊。信心的經驗，使穆勒相信，神能夠供應二千孤兒。
穆勒相信，以利亞的神，聽到孤兒啼飢號寒的聲音。他禱告，他相信“耶和華以勒”：神必預備。
現在，擴建的需要已極迫切。在現有院址的對面，有塊十八英畝的地合用；但當探問的時候，地主索要高價。那時穆勒手中也沒有錢。後來，真正到向前邁出信心腳步的時候，賣主竟自願從原價降減1,500鎊出售。
在那地上，造了第四號和第五號建築，於1968年十一月五日竣工入住，費用高達58,000鎊之多。所收容的孤兒已超過二千零五十人。
孤兒人數增加，開支也隨著增加。要維持這樣一個大家庭，世界最大的孤兒院，自然是甚為艱難。但在神沒有難成的事。穆勒以單純的信心，只禱告仰望神的供應。
穆勒一生蒙神使用，在於他單純信託神的禱告；他能夠那樣的禱告，因為他深深認識神，與神有親密的交通。他每天四時早起，用幾個小時，在膝上跪著讀經，禱告。
此外，還有信心的祈求，向神支取所需要的。
在禱告之前，他先用更多的時間，弄清楚那確實是神的旨意。因為聖經說：“我們〔有永生作神兒女的人〕若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。”（約壹五：14-15）然後，
1. 省察自己的心，在這事上確實沒有自己的意思。一般說來，這跟知道神的旨意就不遠了。
2. 不傾向於情感或外面事物的印象。
3. 從神的話尋求神的旨意，因為神的旨意總是同神的話相關的，不會牴觸；否則只是自己的幻想。
4. 從環境看神的預備，這常清楚表明跟神的話和聖靈的感動相合。
5. 向神禱告，求顯明祂的旨意。
6. 這樣，照神所給的智慧判斷，心中有平安，而再作二三次禱告，就可以堅定遵行。
他是個禱告人，也是完全捨己奉獻的人。在開始信心工作的時候，穆勒同妻子決定：既然相信神感動屬祂的人奉獻，自己該先全交給神，不為自己留下甚麼。他們把所有的首飾奉獻了，連名貴的銀餐具，也變賣為事工所用。
這樣，他不僅是看顧神交託的孤兒，自己也在神面前如同孤兒，所有一切需用，單單仰望神。
在一次孤兒院經歷困難的時候，有天早晨，沒有食物可以擺在桌子上。管理的人來向穆勒說，沒有甚麼作早餐。穆勒回答：神必預備。又過了十分鐘，那人再來提醒他；穆勒只有禱告。在只差五分鐘到早餐的時間，有一輛馬車載來了麵包和牛奶，足夠所有的人用。
事情過了，穆勒叫那人來，把多一個月的工資交給他，對他說：“你過去事奉很忠心，但今天有二十分鐘的時間不相信神，與我們無法同心，不能再在這裏工作。”辭退了他。
穆勒相信，神是管理萬有的神。有個冬天裏，孤兒院的鍋爐壞了，需要幾天的時間修理。穆勒禱告神，賜給好天氣，免得叫孤兒們受寒冷之苦。結果，那天轉了南風，一連幾天例外的溫暖，直到鍋爐修好了。
穆勒多年來的禱告，都有紀錄：形式像一個雙項帳簿，一邊記禱告事項，一邊記神的答覆，並如何答覆。到將行完世上道路的時候，他說，在一生中，他禱告了五萬次以上，沒有一次神不聽他的禱告；數以萬計的禱告，是在當天得到應允，並且許多是在他站起來之前，神的答應就臨到。
1870年二月六日，與穆勒同心同行四十年的妻子瑪莉去世了。十六個月之後，他把唯一的親愛女兒呂底亞，交在同工的萊特（James Wright）手上。他們夫婦早就同在孤兒院事奉，是忠心可靠的繼任人。二星期後，穆勒與服事孤兒院二十五年的蘇散娜（Susannah
Grace Sangar）結婚。
在這些年裏，穆勒除了孤兒院事工之外，還一直是畢士大弟兄會的負責人。不過，他從早年就有去作宣教士的心願。那時，孤兒院有女婿萊特繼續，他可以放心遠行了。
七十歲那年，許多人在那年齡都退休安享晚年歲月了，穆勒卻開始遠方宣道。
1875年三月二十六日，喬治．穆勒開始在國內旅行宣道，至六月五日，共講道七十次。在倫敦有數次大型的聚會，也受邀在司布真（Charles
H. Spurgeon）的大都會會幕堂講道。
短暫休息後，同年八月中，他再次外出，循美國佈道家慕迪（D.L. Moody）和散奇（Ira Sankey）復興會的腳蹤，遍及英國三島，至次年六月才回家。這次的旅行，時間幾達一年，共講道三百零六次。
第三次旅行宣道於1876年八月出發，歷時十個月，在歐洲各國，包括德國，並重訪他的母校和邑大學，和法蘭奇的孤兒院。
1877年八月，穆勒第四次的旅行宣道，是到美洲。船先到魁北克（Quebec），是許多年前，北美洲最先接觸基督教的地方。從加拿大，到美國，在紐約及東岸等地講道。當時的總統赫斯（Rutherford
B. Hayes）在白宮接見穆勒，聽他述說孤兒院的工作。1878年七月，穆勒回到英國。行程19,274哩，在十一個月中，講道三百零八次。
同年九月，他再往歐洲各地宣道，行程遍及德國，法國，西班牙，和意大利。
第六次的宣道旅程，再到美國。由1879年八月至次年六月，先後訪問四十二個城市，講道二百九十九次。
穆勒回家只休息兩個月，就於1880年九月十五日，再踏上美國的航程。那是他第七次的宣道旅行，要先經魁北克。只是遇上濃霧，船在海上二十四小時，不能前駛。穆勒上到舵樓對船長說：“船長，我得告訴你，星期六下午我必須要到魁北克。”
船長說：“不可能的。”
穆勒說：“如果你的船不能帶我到那裏，神會另外設法。五十七年以來，我從未失約過。我們到海圖室去禱告。”
那位基督徒船長，從未見過這樣的人，以為他是從瘋人院逃出的，注視神的僕人說：“穆勒先生，你可知道霧多大？”
“我的眼睛不看濃霧，只仰望永活的神；祂掌握我生活中的每一景況。”然後，他跪下，作簡單的禱告。
當船長要接著禱告的時候，穆勒把手放在他肩上說：“不必禱告了。第一，你不相信神會聽禱告；第二，神已經聽了我的禱告。我認識我的主這五十七年來，沒有一天不能見神。起來，打開門，你就看見霧消散了。”船長起來，果然不再有霧了。星期六下午，如約穆勒到達加拿大的魁北克。
從那裏他續往紐約，那是個最冷的冬天。但穆勒為基督的大愛激勵，心中火熱，冒酷寒旅行工作；先後九十三個聚會，有三十八處是用德語，共講道二百五十次。1881年五月末才回英國。
1881年八月，第八次的宣道旅程，是由歐洲至非洲，再往以色列地和耶路撒冷，也在阿拉伯，土耳其，及希臘講道。
1882年的行程，伸展到波蘭，俄國。他也回到離開六十四年的出生地，在那裏最大的建築，述說他的生平。那是何等感人的場面！
1885年十一月，八十歲的穆勒，作最長的宣道旅行：到澳洲，中國，日本，新加坡各地，歷時共十八個月，行程也最遠，達37,380哩。在那交通不方便的時代，有多麼不容易！
在十七年中，穆勒有十五次奉主的名出外，足跡踏遍各大洲，四十多個國家，講道六千至八千次；還有二次較短的國內旅行，周游威爾斯和蘇格蘭等地講道。他每年都要出外旅行宣道，直到1892年，穆勒近八十七歲，在柏林講道之後，才不再遠行。
穆勒在世其餘的歲月，精神依然健旺。他不再主管所愛的孤兒院，但仍然協助工作。
穆勒是多結果子的生命，一直到老年。六十多年來，聖經學會用了1,424,646 鎊 6 先令。這一百多萬鎊幫助了十二萬多學生，送出各種語言的聖經二十八萬多冊，新約近一百五十萬冊，及於許多國家，達到偏遠的鄉村。並幫助了許多宣教士。
用於孤兒院的事工，約二百五十萬鎊。有二千八百一十三名孤兒接受基督；還有許多在離院以後信主得救的。如果沒有孤兒院收容他們，他們只有走進監獄。
1898年三月六日上午，他在愛爾瑪路會堂（Alma Chapel）講道。晚間，在所愛的畢士大會堂講道：在世最後的講道。
1898年三月十日，九十三歲的喬治． 穆勒安然離世。但他文字及支持宣道的工作，仍結果不止，他的愛長在孤兒心裏。